本文關(guān)鍵詞：論中國古代市民階層審美文化的發(fā)生、發(fā)展及其特點(diǎn)

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【摘要】： 隨著時(shí)代的發(fā)展、文化的演進(jìn),中國美學(xué)在不斷的自我修整中逐漸豐富與完善,特別是在中西美學(xué)、古今美學(xué)互補(bǔ)研究的促進(jìn)下,以大眾文化、市民審美為關(guān)鍵詞的美學(xué)研究日漸擴(kuò)展,中國古代市民階層審美文化的研究也逐漸浮出水面。中國古代市民階層審美文化以市民階層所喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)為其物化形式,濃縮著市民階層的審美情趣和審美理想,凝聚著他們對(duì)美、對(duì)生活、對(duì)人生的感受和體悟。 中國古代市民階層審美文化的主體是市民。作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體,中國古代的市民階層因其不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有一定的文化水平而與農(nóng)民相區(qū)別;其構(gòu)成主要是小商販、雇員、藝人等中下層城市居民,因其沒有顯貴的高官,沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而與達(dá)觀顯貴相區(qū)別;他們大多受過教育,有一定程度的文化修養(yǎng),身上也承載著一定的民族文化傳統(tǒng),但他們的所學(xué)多是一些較為粗淺的文化知識(shí),因而區(qū)別于文人雅士。因此,與鄉(xiāng)村農(nóng)民、達(dá)觀顯貴和文人雅士相比,中國古代的市民階層有著自己獨(dú)特的文化品位、審美理想和藝術(shù)追求。本文試圖通過對(duì)市民階層的審美文化、對(duì)市民階層喜聞樂見的文化藝術(shù)形式的分析,研究市民階層的審美意識(shí)、審美理想、美感經(jīng)驗(yàn)等等,從而總結(jié)出中國古代市民階層審美文化獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。 本文將以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),理論研究與個(gè)案分析相結(jié)合,宏觀把握與微觀探索相結(jié)合,以審美社會(huì)學(xué)為理論根基,圍繞審美文化研究中國古代市民階層審美活動(dòng)的諸多現(xiàn)象,從審美形態(tài)學(xué)的理論視角考察中國古代市民階層審美文化所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的審美形態(tài),同時(shí)輔以審美心理學(xué)的方法以揭示審美主體心理過程的特點(diǎn)和機(jī)制。 中國古代市民階層審美文化產(chǎn)生于宋代。商品經(jīng)濟(jì)與城市的發(fā)展促使市民階層形成,市民階層對(duì)精神產(chǎn)品的需求導(dǎo)致城市文化勃興,同時(shí),中國古代審美文化的通俗化走向也對(duì)市民文化的富興起到了推波助瀾的作用。這樣,宋代代表市民趣味的藝術(shù)形式繼承了唐代俗文藝的發(fā)展慣性而獲得一定程度的發(fā)展,市民階層審美文化正式形成。明代是市民階層審美文化蓬勃發(fā)展的時(shí)期,在這段時(shí)間里,世俗化的文藝作品大量涌現(xiàn)并達(dá)到了非常好的藝術(shù)效果,理論領(lǐng)域也取得了顯著的成績,市民文藝獲得了理論上支持。清代是市民的俗文化與文人的雅文化合流的時(shí)期,這一時(shí)期市民趣味的“俚俗”文藝經(jīng)過文人的調(diào)整上升為一種與傳統(tǒng)的“雅”文化并行發(fā)展的“通俗”而不“庸俗”的文藝形式,取得了自己得以持存和發(fā)展的藝術(shù)空間和理論空間。 通過對(duì)中國古代市民階層諸多審美現(xiàn)象的分析,我們發(fā)現(xiàn),通俗文學(xué)是中國古代市民階層的審美文化代表樣式之一,這種張揚(yáng)著市民階層審美趣味與審美理想的通俗文學(xué)作品,特別是話本小說主要有以下幾種表現(xiàn)模式:(1)入話開篇的結(jié)構(gòu)模式;(2)韻散相間
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B83-09

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