本文關(guān)鍵詞：性別中庸：當(dāng)代中國身體審美活動的病理學(xué)分析

  更多相關(guān)文章： 性別中庸 病理學(xué) 美學(xué)病理學(xué) 形態(tài)學(xué)觀察

【摘要】： 性別藏匿于個體,卻關(guān)涉著歷史和文化的痕跡。性別在當(dāng)下身體審美文化的穿越中,無可避免地遭遇到由于社會轉(zhuǎn)型帶來的種種困擾和疾病。本篇論文將著手于當(dāng)代中國身體審美文化中的性別中庸現(xiàn)象,運用病理學(xué)的方法對其進行考察和分析。 晚近的性別討論大都是置于女性主義的域閥下,盡管國內(nèi)學(xué)界關(guān)于性別的研究已經(jīng)從女性主義的單一探討逐漸向其它學(xué)科領(lǐng)域過渡。然而就目前而言,性別問題的彰顯的探討在美學(xué)領(lǐng)域卻仍不夠充分。本文試圖跳出男、女性別對立的話語圈和女性沉積的不平之鳴,暫時擱置單一的對男權(quán)文化的批判,提出并把握性別中庸。 本篇論文的主要研究方法是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的病理學(xué)方法。在醫(yī)學(xué)上,病理學(xué)致力于病體的診斷和治療,其目的是獲得健康的身體。這一點與人文學(xué)者對于健康而美好的社會、健康的身體審美的期望在本質(zhì)上是一致的。本文將站立在互文關(guān)系之上放眼病理學(xué)視野,并通過對豐富理論資源的征用來謀求更為為廣闊的話語空間。 病理學(xué)方法的實踐是本文的關(guān)鍵點。文章試圖充分發(fā)揮病理學(xué)的方法優(yōu)勢,通過對性別中庸的形態(tài)學(xué)觀察、組織學(xué)類型、發(fā)病學(xué)和病因?qū)W、病史分析、對文化機體的影響以及常見病歷分析等多個方面對其進行病理學(xué)分析的實踐。
【關(guān)鍵詞】：性別中庸 病理學(xué) 美學(xué)病理學(xué) 形態(tài)學(xué)觀察
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B83
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 導(dǎo)論9-16
• 一、論文的核心構(gòu)想與總體構(gòu)架9-10
• 二、研究現(xiàn)狀與論域設(shè)置的可能性10-14
• 三、謀求僭越的研究路徑14-16
• 第一章 “性別中庸”的提出與界定16-25
• 第一節(jié) 概念的梳理和界定16-22
• 一、“性別”一詞的涵義16-19
• 二、“中庸”一詞的涵義19-21
• 三、本文對“性別中庸”的界定21-22
• 第二節(jié) 性別中庸現(xiàn)象在當(dāng)下的中國語境22-25
• 第二章 病理學(xué)方法可行性的重申與證明25-45
• 第一節(jié) 奠基于互文關(guān)系的病理學(xué)視野25-27
• 第二節(jié) 病理學(xué)方法實踐憑借的四大理論資源27-32
• 一、醫(yī)學(xué)病理學(xué)28-29
• 二、社會病理學(xué)29-30
• 三、教育病理學(xué)與教學(xué)病理學(xué)30-31
• 四、社會性別理論31-32
• 第三節(jié) 當(dāng)代身體審美評價的邏輯依據(jù)：病理學(xué)方法實踐所依據(jù)的價值立場32-38
• 一、身體審美批評有賴以存在的價值依據(jù)33-35
• 二、如何認識形成這種趣味普遍性的依據(jù)35-36
• 三、如何認識身體審美趣味的見仁見智36-37
• 四、健康的身體審美37-38
• 第四節(jié) 病理學(xué)方法的優(yōu)勢38-42
• 第五節(jié) 美學(xué)病理學(xué)的提出及初步構(gòu)想42-45
• 一、美學(xué)疾病42-43
• 二、美學(xué)病理與美學(xué)病理學(xué)43
• 三、美學(xué)病理學(xué)的研究對象、研究目的以及指導(dǎo)思想43-44
• 四、美學(xué)病理學(xué)的學(xué)科難點以及期待與各種研究方法的有機配合44-45
• 第三章 性別中庸的病理學(xué)分析（一）：性別中庸的形態(tài)學(xué)觀察及組織學(xué)類型45-52
• 第一節(jié) 一般形態(tài)（肉眼觀形態(tài)）46-47
• 一、基本形態(tài)46-47
• 二、性別中庸的多發(fā)地點和多發(fā)人群47
• 第二節(jié) 性別中庸的異型性47-50
• 一、性別中庸的基本病理改變47-49
• （一） 經(jīng)過和結(jié)局47-48
• （二） 生長方式與擴散48
• （三） 分級與分期48-49
• 二、性別中庸的多形性49
• 三、性別中庸的改變49
• 四、與正常身體審美的區(qū)別的總結(jié)49-50
• （一） 服飾審美上的變異49
• （二） 身體本然認識的缺陷49-50
• （三） 離群化傾向和內(nèi)心性別認同的危機50
• 第三節(jié) 性別中庸的組織學(xué)類型50-52
• 第四章 性別中庸的病理學(xué)分析（二）：性別中庸的病因?qū)W和發(fā)病學(xué)52-61
• 第一節(jié) 致病因素的分析：市場  誘人的紅蘋果52-54
• 一、市場對欲望的分類學(xué)處理52-53
• 二、被忽視的公司權(quán)力的另一維度：攻擊性和破壞性53
• 三、重審文化編碼系統(tǒng)——商業(yè)中的資本利用53-54
• 第二節(jié) 影響其發(fā)生、發(fā)展的因素及其作用機制54-61
• 一、身體的后突圍時代：在犧牲美學(xué)與勞動美學(xué)的歷史性退場后54-56
• 二、棲身于消費政治的性別：個體自由倫理的庇護和消費社會的鼓動56-58
• 三、流行性物欲癥的影響58-59
• 四、日常生活審美化的城市旅行59-60
• 五、交易讓批判中立60-61
• 第五章 性別中庸的病理學(xué)分析（三）：性別中庸的病史透析61-69
• 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化整體的陰柔品格61-62
• 第二節(jié) 以孔子為代表的儒家中和的身體策略62-64
• 第三節(jié) 以老莊為代表的道家虛踐的身體觀64-65
• 第四節(jié) 釋家對性別身體的特殊解說以及影響65-67
• 第五節(jié) 中國古代性別二元對立問題的重新思考：君為陽、臣為陰67
• 第六節(jié) 病史分析與當(dāng)代性別中庸研究67-69
• 第六章 性別中庸的病理學(xué)分析（四）：性別中庸對文化機體的影響69-73
• 第一節(jié) 霧靄重生：性別中庸現(xiàn)象與當(dāng)代中國身體審美的陌生化69-71
• 第二節(jié) 重審審美對象與當(dāng)代身體71-73
• 第七章 性別中庸的病理學(xué)分析（五）：臨床常見病例的簡要分析73-80
• 第一節(jié) 性別中庸的身體烙�。褐袊糯哪畜w理想及美學(xué)意義73-75
• 一、基本形態(tài)：在傳統(tǒng)文獻中的知識分子73-74
• 二、中國人的男體理想及其基本病理變化74-75
• 第二節(jié)“胭脂男”所謂何人？75-76
• 第三節(jié) 德古拉門徒的身體圖譜76-78
• 一、德古拉門徒的形態(tài)學(xué)觀察76-77
• 二、門簾背后的身體77-78
• 第四節(jié) “李宇春”：身體審美的一個意外驚嘆號78-80
• 一、“李宇春”：卸掉性別的包裝78
• 二、娛樂事件背后的另類身體展演78-80
• 結(jié)語 關(guān)于防治與療救的愿望：抗體的社會學(xué)活性80-87
• 一、就地取藥80-82
• 二、在比較文化視野下尋找具有積極意義的性別意識和身體審美82-83
• 三、身體審美理想的殷切呼喚:自在自為的個人主義的健康身體審美83-85
• 四、關(guān)注孩子身體性別形成以及價值觀85-87
• 附：性別中庸的圖片87-95
• 參考文獻95-105
• 后記105-107
• 在讀期間的科研成果107

【參考文獻】

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1 康瑛;現(xiàn)代西方語境下的身體性理論闡釋[D];陜西師范大學(xué);2003年

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本文編號：1125387