發(fā)布時(shí)間：2017-10-31 22:24

  本文關(guān)鍵詞：論莊子美學(xué)的吊詭性

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【摘要】：莊子一方面否定現(xiàn)世之美,一方面肯定形上大美,表現(xiàn)出吊詭性。在學(xué)科視域下,否定現(xiàn)實(shí)的美與藝術(shù),有其非美性,這是無需隱諱的。認(rèn)為道是美/大美,降低了道,錯(cuò)置了道與美的邏輯分位,是將"道—物"模式平移為"道—美"模式的結(jié)果,忽視了"道—人—美"中人的存在。美并不能直接等同于道本身,應(yīng)是"道"加"殊理"。大美是自然無為的道的一種品格,具有后效于美學(xué)的價(jià)值。
【作者單位】： 貴州師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 大美 道是美 非美性 吊詭
【基金】：貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“道家美學(xué)典范性問題研究”(13GH018)
【分類號】：B83-092;B223.5
【正文快照】： 《齊物論》篇曰:“予謂女夢,亦夢也。是其言也,其名為吊詭�！焙螢椤暗踉帯�,朱駿聲曰:“詭借為`Q”,馬敘倫按:“吊”當(dāng)為“a啊，

本文編號：1124042