本文關(guān)鍵詞：周來祥美學(xué)思想的貢獻(xiàn)與局限

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【摘要】：周來祥是我國當(dāng)代美學(xué)史上重要的美學(xué)家,他的美學(xué)思想被學(xué)術(shù)界稱為“和諧美學(xué)”。二十世紀(jì)中后期,在經(jīng)歷了兩次美學(xué)大討論之后,實(shí)踐美學(xué)成為當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的主潮。周來祥的“和諧美學(xué)”是實(shí)踐美學(xué)最重要分支之一。周來祥美學(xué)思想,以辯證思維方法為基礎(chǔ),從審美關(guān)系的主軸出發(fā),研究美的本質(zhì)、美和藝術(shù)的形態(tài)特征和規(guī)律等方面的內(nèi)容。二十世紀(jì)六十年代,周來祥第一次提出“美是和諧”的觀點(diǎn),開啟了他“和諧美學(xué)”的構(gòu)建之路。六十到七十年代,在教學(xué)和科研的探索實(shí)際中,周來祥“和諧美學(xué)”體系趨于系統(tǒng)化。八十年代,隨著“和諧美學(xué)”相關(guān)的學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)成果紛紛出版發(fā)表,和諧美學(xué)體系漸近完備、學(xué)術(shù)觀念為學(xué)界重視,最終“和諧美學(xué)”成為學(xué)界公認(rèn)的一個美學(xué)學(xué)術(shù)派別。九十年代,受西方當(dāng)代美學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的影響,周來祥吸取了其中有益的成分并吸納到自己的思想體系之中,使“和諧美學(xué)”內(nèi)容更為完善和合理。到了新世紀(jì),“和諧美學(xué)”緊跟時代脈搏,從具體而現(xiàn)實(shí)的問題出發(fā),獲得了新的發(fā)展和突破。周來祥美學(xué)思想體系的內(nèi)容極為龐大和復(fù)雜,要做好研究,如何把握好一條研究主線并貫徹始終顯得尤為重要。通過對周來祥美學(xué)思想體系的建構(gòu)思路的研究,筆者從周來祥美學(xué)思想的建構(gòu)思路出發(fā)貫穿全篇。第一部分,基于對周來祥美學(xué)思想的闡釋,主要按照其體系建構(gòu)的思路展開。在這部分內(nèi)容中,“方法體系”內(nèi)容是周來祥研究特色內(nèi)容的基礎(chǔ),而研究特色是其美學(xué)思想產(chǎn)生價值或者存在問題的關(guān)鍵。第二部分,主要論述周來祥美學(xué)思想研究方法、研究特色、理論影響三個方面的貢獻(xiàn)。第三個部分主要是對周來祥美學(xué)思想研究方法、研究特色、理論影響三個方面的局限分析。整篇論文也主要是通過這三個層面展開對比論述,以闡釋周來祥美學(xué)思想的貢獻(xiàn)和局限。理論的分析往往需要選取特定的角度,而角度的不同往往決定立場和觀點(diǎn)的不同。對于同一個理論,學(xué)術(shù)界經(jīng)常會有不同的觀點(diǎn)。不同立場和觀點(diǎn)論爭的價值不僅僅以探求暫時的真理為目的,更重要的是在論爭的過程中獲得有益的靈感啟示和推動學(xué)術(shù)發(fā)展的動力。綜上,筆者認(rèn)為,從周來祥美學(xué)思想的發(fā)展歷程中,我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)發(fā)展各個階段的重要研究問題,發(fā)現(xiàn)“和諧美學(xué)”如何在論爭中不斷發(fā)展完善并對學(xué)術(shù)界做出重要的貢獻(xiàn)。這在我們從事的學(xué)術(shù)研究中是重要而且必要的。然而,受社會歷史發(fā)展的影響,任何一種理論都不可能沒有瑕疵和局限。研究理論的局限,可以從中吸取教訓(xùn),獲得促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的有益營養(yǎng)。從另一個層面來說,理論家暴露出來的理論弊端也是一種特殊的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：周來祥 和諧美學(xué) 貢獻(xiàn) 局限
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-10
• 緒論10-14
• 第一章 周來祥美學(xué)思想的構(gòu)建思路14-29
• 第一節(jié) 周來祥美學(xué)思想的方法體系內(nèi)容14-19
• 1、辯證思維方法的運(yùn)用14-17
• 2、辯證思維方法的發(fā)展和深化17-19
• 第二節(jié) 周來祥美學(xué)思想的特色19-24
• 1、“三大關(guān)系”理論19-21
• 2、“三大美”的歷史形態(tài)論21-24
• 第三節(jié) 美的本質(zhì)與周來祥美學(xué)思想的體系24-29
• 1、美的本質(zhì)25-27
• 2、周來祥美學(xué)思想的體系化建構(gòu)27-29
• 第二章 周來祥美學(xué)思想的貢獻(xiàn)29-53
• 第一節(jié) 美學(xué)方法的徹底性29-33
• 1、發(fā)現(xiàn)和研究問題的優(yōu)勢30-32
• 2、認(rèn)識和理解問題的優(yōu)勢32-33
• 第二節(jié) “和諧美學(xué)”思想特色方面的貢獻(xiàn)33-48
• 1、在特殊的“美學(xué)研究對象”中體現(xiàn)美的自由33-41
• 2、美的形態(tài)“新”的劃分41-48
• （1）在“美學(xué)范疇”的歷史成像中觀察美的孕育發(fā)展41-44
• （2）對美和藝術(shù)的形態(tài)做出新的劃分和規(guī)定44-48
• 第三節(jié) “和諧美學(xué)”思想的影響方面的貢獻(xiàn)48-53
• 第三章 周來祥美學(xué)思想的局限53-65
• 第一節(jié) 研究方法方面的局限53-56
• 1、邏輯演變規(guī)定歷史形態(tài)的理論構(gòu)建模式54-55
• 2、理論思辯的方法與美學(xué)學(xué)科感性特征的矛盾55-56
• 第二節(jié) “和諧美學(xué)”思想研究特色方面的局限56-60
• 1、哲學(xué)美學(xué)重視分析忽視感性56-58
• 2、追求體系完整性導(dǎo)致邏輯與歷史終難契合58-60
• 第三節(jié) “和諧美學(xué)”思想影響方面的局限60-65
• 結(jié)語65-67
• 參考文獻(xiàn)67-71
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文71-72
• 致謝72-73

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1121799