本文關(guān)鍵詞：中國丑學(xué)探微——以魏晉時代為視角

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【摘要】：與西方丑學(xué)相比,發(fā)軔于中國莊子的中國丑學(xué)起源更為悠久。"丑"在中國經(jīng)歷了美丑善惡混同期、美丑互化期、丑的凸顯期等三個時期,最終形成丑學(xué)范疇。中國魏晉時期是一個復(fù)雜混亂的時代,而丑在這個時代的人們身上表現(xiàn)得更為淋漓盡致,其丑混同于惡,但二者并不完全相同。關(guān)于丑學(xué)的探究,筆者以魏晉時代為視角,將其時代人們的丑性概括為貪欲的膨脹,這種貪欲主要體現(xiàn)在對權(quán)力、金錢的過分追求,具體反映在其自身則顯現(xiàn)為謀權(quán)擅權(quán)、奢侈無度。此外,士人因為官場的貪殘腐敗而仕途坎坷,或謹(jǐn)慎行事,或直言不諱,或退隱深居,悲苦不堪。他們的命運和丑學(xué)本身學(xué)科體系的起源發(fā)展歷程極其相似,其正叩丑學(xué)的體性:寒儉、深沉、苦澀的思想特點。[1](p65)其典型的人物代表為嵇康、阮籍。文章擬從丑的內(nèi)容和丑學(xué)的體性對魏晉丑學(xué)進(jìn)行初探。
【作者單位】： 西華師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 丑學(xué) 魏晉 欲望 悲苦
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 一、丑學(xué)與中國丑學(xué)何謂“丑學(xué)”?丑學(xué)是相對于美學(xué)而提出來的,丑學(xué)與美學(xué)共同歸屬于感性學(xué)。但是在西方的數(shù)百年中,美學(xué)都是霸占著感性學(xué)的全部領(lǐng)域,丑學(xué)的隱蔽與掩埋使其很少受到文藝學(xué)家、哲學(xué)家等的重視與研究。欒棟先生稱之為“丑學(xué)百年”[2](p72)(1850-1950年),這一百年

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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本文編號：1105031