本文關(guān)鍵詞：自我的轉(zhuǎn)化與審美主體的生成

  更多相關(guān)文章： 張載 美學(xué)思想 自我轉(zhuǎn)化 審美主體 生成

【摘要】：美學(xué)思想的核心在于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實中的人應(yīng)該成為審美的人，因為只有如此，才能真正符合人的本性和人的使命；現(xiàn)實中的人要成為審美的人，必須首先進(jìn)行自我轉(zhuǎn)化，因為現(xiàn)實中的人并非就是一個已然狀態(tài)的審美的人；自我轉(zhuǎn)化不在于外，而在于內(nèi)，因為轉(zhuǎn)化的根源就蘊(yùn)藏于人的內(nèi)心，只要將心中美的一面弘大出來并擱置其上就行了；當(dāng)自我完成這一轉(zhuǎn)化后，，現(xiàn)實的(當(dāng)下的)世界就是一個審美的境界�？梢姡瑢徝赖木辰绮⒉辉谶b遠(yuǎn)的未來和彼岸，而就在當(dāng)下的現(xiàn)實。也就是說，完成了如此的自我轉(zhuǎn)化后，審美境界即然出現(xiàn)。張載的這一美學(xué)思想，不但體現(xiàn)了宋明理學(xué)對儒道禪(特別是佛教禪宗)的吸取(“三教合一”)，更為重要的是鮮明地體現(xiàn)了中國美學(xué)的現(xiàn)實性品格�？傊�，在張載看來，美在主體，美的生成在于主體的自我轉(zhuǎn)化。
【關(guān)鍵詞】：張載 美學(xué)思想 自我轉(zhuǎn)化 審美主體 生成
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B83
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• 英文摘要9-10
• 前言10-12
• 一、“氣化萬物”: 自我轉(zhuǎn)化的哲學(xué)基礎(chǔ)。12-16
• 二、“天地之性”與“氣質(zhì)之性”:自我轉(zhuǎn)化的人性根據(jù)。16-20
• 三、“盡心知性”: 自我轉(zhuǎn)化的途徑。20-23
• 四、“天地之心”: 審美主體的生成。23-27
• 五、“民胞物與”: 審美境界的呈現(xiàn)27-30
• 結(jié)論30-31
• 附錄31-32
• 主要參考文獻(xiàn)32-33
• 致謝33

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本文編號：1019295