本文關(guān)鍵詞：休閑審美哲學(xué)的儒家話語及其體系

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【摘要】：儒家在人與世界關(guān)系上以人為本,在人生與人心關(guān)系上以心為本,這種文化精神必然把其最基本的指歸和工夫放在對人心的化育上,消解"人心"對"道心"的偏離,使"人心"與"道心"合一,正是儒家文化哲學(xué)乃至整個中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)的基本宗旨。儒家以"樂"為人心修為的至境。"樂"不僅僅是養(yǎng)心的一種工夫,而且本身就是心的本體。整個儒家審美哲學(xué)與休閑哲學(xué)的要義,就在于如何通過"樂"的修養(yǎng)工夫,達(dá)到"樂"的人生境界。"尋樂順化","玩物適情",其實(shí)就是通過審美與休閑的工夫,通過"樂"的中介圓融作用,使人返誠至樂,順樂達(dá)化,消除天人之間的渣滓與隔閡,進(jìn)入渾然與萬物為一體即天人合一的理想境界。儒家認(rèn)定天人的內(nèi)在合一,以天為終極本然(本體),以體認(rèn)和踐履為溝通天人的基本途徑和方法(工夫),以物我無間、天人合一為終極理想(境界),由此構(gòu)成了迥別于西哲傳統(tǒng)的理路和話語。"本體—工夫—境界"便構(gòu)成了儒家乃至整個中國審美和休閑哲學(xué)的基本理路,與其相關(guān)的范疇則構(gòu)成了中國審美與休閑理論的基本話語體系。
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 儒家 樂 本體 工夫 境界
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目(15BZX11)
【分類號】：B83-0
【正文快照】：

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