本文關(guān)鍵詞：“藝術(shù)史”當代書寫與“生活美學(xué)”建構(gòu)——兼論劉悅笛新著《世界又平又美》

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【摘要】：以西方為中心的傳統(tǒng)藝術(shù)史書寫范式,愈發(fā)難以適應(yīng)當今全球一體化的文化藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)實,其勢必被更具廣泛意義的"全球藝術(shù)史"所替代。劉悅笛的新著《世界又平又美》,以一種全球性的廣闊視野嘗試進行"藝術(shù)史"的當代建構(gòu);同時立足于當今"審美日常生活化"和"日常生活審美化"的全球性社會文化景觀,揚棄日漸失效的康德"審美無功利"論,試圖建構(gòu)一種與日常生活相融合的新型美學(xué)形態(tài)——"生活美學(xué)"。該美學(xué)形態(tài)是一種基于中國傳統(tǒng)豐富的藝術(shù)化生活經(jīng)驗與人生哲學(xué)智慧的本土化理論建構(gòu),具有鮮明的現(xiàn)實指向和具體的人生關(guān)懷,為中國美學(xué)的未來發(fā)展探索了一條可行性路徑。
【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院研究室;
【關(guān)鍵詞】： 全球藝術(shù)界 藝術(shù)史 審美無功利 生活美學(xué) 美術(shù)館
【分類號】：B834.3-5
【正文快照】： 盡管西方主流藝術(shù)史學(xué)界傾向于認為現(xiàn)代意義種開放性結(jié)構(gòu),與其載體“藝術(shù)”一樣,其本身也的“藝術(shù)史”學(xué)科創(chuàng)立于19世紀中期的德國,但人處在不斷的更新與重構(gòu)之中。類社會關(guān)于藝術(shù)及其歷史的系統(tǒng)性思考與研究卻可同時我們不難發(fā)現(xiàn),上述諸種藝術(shù)史書寫范以追溯至16世紀的意大利

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本文編號：1018683