本文關鍵詞：黑格爾美學中的真理與藝術(shù)終結(jié)問題

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【摘要】： 黑格爾關于藝術(shù)終結(jié)問題的論述,歷來最受現(xiàn)代美學重視。許多現(xiàn)代思想家、美學家把黑格爾結(jié)束的地方當作自己關于藝術(shù)的思考開始的地方。 藝術(shù)是真理顯現(xiàn)的方式。黑格爾在強調(diào)藝術(shù)具有真理性的時候,其著眼點并不在于藝術(shù),他關心的是:什么是真理。近代的真理觀將藝術(shù)排除在外恰恰證明了真理本身的窄化,在這樣的真理觀的統(tǒng)治下,藝術(shù)面臨解體的命運,人性變得干枯渙散,世界被支解破碎。正是因此,恢復藝術(shù)的真理性,恰恰是要為真理本身灌注生氣,是要恢復人性的完整。 另一方面,與在先驗領域談論美學不同,黑格爾“美的藝術(shù)的哲學”就是真正意義上的“歷史哲學”。因為真正的歷史,就是絕對精神自己認識到自己,自己完成自己的過程。這一過程表現(xiàn)為理想在藝術(shù)類型中展開自身。 藝術(shù)終結(jié)因而可以在以上兩個方面理解:藝術(shù)是絕對精神自我完成的前形式,同時藝術(shù)又是無法回歸的古典世界的宗教。藝術(shù)的終結(jié)意味著希臘世界的喪失。
【關鍵詞】：藝術(shù)終結(jié) 真理 世界歷史 理想
【學位授予單位】：復旦大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：B83-06
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-6
• 第一章 藝術(shù)中的真理6-17
• 第一節(jié) 問題的緣起6-7
• 第二節(jié) 藝術(shù)即真理的顯現(xiàn)——藝術(shù)的過去性命題得以成立的前提7-10
• 第三節(jié) 藝術(shù)真理性的隱藏與顯現(xiàn)10-14
• 第四節(jié) 真理存在于藝術(shù)之中14-17
• 第二章 藝術(shù)真理在歷史中展開17-26
• 第一節(jié) 藝術(shù)真理與世界歷史17-19
• 第二節(jié) 對啟蒙教化的反思19-21
• 第三節(jié) 理想發(fā)展的階段21-23
• 第四節(jié) 對古典的態(tài)度23-26
• 第三章 藝術(shù)的終結(jié)26-31
• 第一節(jié) 藝術(shù)中的模糊性26-27
• 第二節(jié) 藝術(shù)概念的自我揚棄27-29
• 第三節(jié) 余論——藝術(shù)作品的雙重時間性29-31
• 注釋31-32
• 參考文獻32-33
• 后記33-34

【共引文獻】

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本文編號：1016081