發(fā)布時間：2017-10-11 00:36

  本文關(guān)鍵詞：周來祥和諧美學(xué)思想及其當(dāng)代價值研究

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【摘要】： 中國的當(dāng)代美學(xué)可謂是異彩紛呈,在20世紀(jì)的五、六十年代美學(xué)熱慢慢散去之后贏來了80年代實踐美學(xué)的大發(fā)展時期,到90年代后實踐美學(xué)開始崛起,受西方美學(xué)影響之深的中國美學(xué)在不斷地探索自身的美學(xué)奧妙,在這其中美學(xué)家們雖然對于美的本質(zhì)的見解不同,但都在試圖超越主客二分的對立模式,在嶄新的21世紀(jì)到來之時,有一位美學(xué)家他的美學(xué)思想與時代同進(jìn),那就是周來祥的和諧美學(xué)。本文試圖從總體上對周來祥的和諧美學(xué)思想做一個把握。周來祥以和諧命名的理論觀點自然是最鮮明的特征,和諧美學(xué)具有獨特而完善的美學(xué)體系,它建立在審美關(guān)系上的對美的本質(zhì)的追問,把馬克思的辯證邏輯思維和歷史相統(tǒng)一,形成史論相結(jié)合的獨特觀點,又引入自然科學(xué)的方法豐富自身理論,同時吸收西方現(xiàn)代哲學(xué)的方法,形成了雙向逆反縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)式圓圈體系構(gòu)架。在美是和諧命題的基礎(chǔ)上,周來祥開始了進(jìn)一步的展開命題,在和諧的總范疇下引領(lǐng)美的三大形態(tài)說。周來祥把和諧放在歷史中去考察,這樣和諧就具有了現(xiàn)實性和賦予了和諧以動的生命性。形成了古代素樸的和諧美、近代的崇高、崇高經(jīng)丑向荒誕的嬗變,迎來現(xiàn)代的辯證和諧美。這樣和諧美的張力也自然伸向了對未來的預(yù)見。預(yù)測未來是普遍辯證和諧美的時代。而美學(xué)的最終目的是要走向人們的具體的審美領(lǐng)域,通過對美的領(lǐng)悟、對藝術(shù)的評判來指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作活動。和諧美學(xué)也從封閉的書本走向現(xiàn)實生活的實踐。美學(xué)研究者的重任就要理論聯(lián)系實際,周來祥和諧美學(xué)是有益于時代發(fā)展的,它經(jīng)過一系列的蛻變,成為既追求深刻的對立又追求高度和諧并加以綜合的發(fā)展。周來祥更是認(rèn)識到和諧美的人格的形成,在這個文化轉(zhuǎn)型期中的重要意義。這樣為和諧美贏得了更大的發(fā)展機遇。具備全面發(fā)展的現(xiàn)代人來開啟這個時代,現(xiàn)代的自由人一方面創(chuàng)造著美和藝術(shù),一方面又以自己創(chuàng)造的理想的美和藝術(shù)來陶鑄、規(guī)范、提升和生成著自己。周來祥的美學(xué)思想最終也是人的歸回。本著促進(jìn)人的全面發(fā)展,以達(dá)到至真至善至美的和諧自由境界為目的,來改造和提升人的精神境界。如果從這種意義上說,周來祥是真正開創(chuàng)了一個美學(xué)和藝術(shù)的新時代。將自己的研究切近歷史、切近現(xiàn)實、切近時代,成為與實踐緊密聯(lián)系的美學(xué)理論。 周來祥的和諧美學(xué)思想最大的特色是與時俱進(jìn),隨著社會主義事業(yè)、改革開放的不斷深入與發(fā)展,周來祥從來沒有停止探索的腳步,乘著改革開放的春風(fēng),他想讓他的和諧美學(xué)思想能夠翱翔的更高、更遠(yuǎn)。在整個美與藝術(shù)千年的發(fā)展過程中,一直是西方獨領(lǐng)風(fēng)騷,這不是東方的落后,而是蘊含著東方獨特韻味的文化思想沒有得到很好的傳播,而在當(dāng)今世界日益交融、聯(lián)系日益密切的情況下,這帶來了東方文化走向世界的一個人類歷史上的大機遇。周來祥辛苦經(jīng)營的和諧美學(xué)思想是東西方并包的,是把東西方融入到一個大的發(fā)展體系當(dāng)中,這也是為了能夠更好的讓整個世界來進(jìn)行領(lǐng)悟提供了一個平臺。兼容的思想更容易讓東方的古老文化以及新時代下的特色讓西方世界引起更大的興趣。我們跟隨西方的步伐、受西方思想的影響已經(jīng)太久、太久了。在社會主義繁榮的今天,很具有代表東方文化特色的中國終于開始讓西方人回眸、展望,漢文化熱開始升溫。所以我們要更趁著這樣的大好時機,把整個中國的一切優(yōu)秀的文化成果整理、挖掘、創(chuàng)新。在面對新的歷史流變的過程中,周來祥高瞻遠(yuǎn)矚,在五、六十年代提出的和諧美學(xué)思想,時至今日已是從體系到理論,從理論到實踐逐漸豐盈。在這個時代我們的國家提出建設(shè)和諧社會、建設(shè)和諧文化。這也說明一種學(xué)術(shù)思想要想更為深遠(yuǎn),不僅要能回顧歷史,更為重要的是還能夠向前方眺望。
【關(guān)鍵詞】：周來祥 和諧美學(xué) 邏輯與歷史相統(tǒng)一
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B83
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-10
• 第一章 探索周來祥和諧美的思想之源10-17
• 一、人類和諧思維方式的不斷演變和發(fā)展10-11
• 二、馬克思理論和實踐相統(tǒng)一的方法為和諧美提供思想之源11-12
• 三、邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法12-14
• 四、借鑒現(xiàn)代自然科學(xué)的方法14-17
• 第二章 周來祥美在和諧之音的開啟17-26
• 一、實踐美學(xué)的推波助瀾17-20
• 二、美在和諧的主旋律20-26
• 第三章 和諧三部曲26-36
• 一、古代素樸的和諧美與藝術(shù)26-29
• 二、激蕩沖破了和諧29-31
• 三、新型美—現(xiàn)代辯證和諧美的建立31-36
• 第四章 周來祥和諧美的當(dāng)代意義及其未來指向36-47
• 一、從當(dāng)代視角尋求人與自然人與社會的和諧對話36-38
• 二、人與社會的和諧38-39
• 三、周來祥和諧美學(xué)對當(dāng)代文化建設(shè)的理論指導(dǎo)意義39-43
• 四、周來祥和諧美學(xué)的審美教育功能43-47
• 結(jié)語47-48
• 參考文獻(xiàn)48-51
• 致謝51-52
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄52

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1009549