本文關(guān)鍵詞：伽達(dá)默爾詮釋學(xué)美學(xué)中的“游戲”概念

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【摘要】：傳統(tǒng)的"游戲"學(xué)說大都傾向于站在"主體化"角度,伽達(dá)默爾以哲學(xué)詮釋學(xué)的方法對這一觀念進(jìn)行了革新,將藝術(shù)作品視為一種動態(tài)的、開放的存在,它本身就在參與經(jīng)驗主體的經(jīng)驗中得以發(fā)生和持續(xù),并不斷地與參與藝術(shù)的主體進(jìn)行互動。真正的游戲具有這樣一種特質(zhì);它在時間中形成一個整體,其全部意義允許任何參與其中的人自由表現(xiàn),且它自身即為主體,并不被動地受參與者的規(guī)定、支配和改變。作品與其閱讀者、觀賞者之間的關(guān)系同游戲與參與游戲者之間的關(guān)系相同,主體性的認(rèn)識在完整的藝術(shù)活動中的并不權(quán)威。在游戲自身的運(yùn)轉(zhuǎn)和參與者的自由加入過程中,藝術(shù)真理得以生、完善。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： “游戲” 特質(zhì)
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 在西方詮釋學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)領(lǐng)域,人們將藝術(shù)活動,即廣義的創(chuàng)作和鑒賞活動類比為“游戲”早有淵源,古希臘即有“藝術(shù)和游戲類似”的說法。18世紀(jì),康德和席勒分別從不同的視角對這一觀念進(jìn)行了詳細(xì)論證�？档聦ⅰ坝螒颉备拍钜雽λ囆g(shù)創(chuàng)作和審美活動的分析,認(rèn)為審美活動的本質(zhì)

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本文編號：1009477