本文關(guān)鍵詞：審美在區(qū)分與無區(qū)分之間:來自康德美學(xué)思想的啟示

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【摘要】：康德的主體化美學(xué),強調(diào)了審美判斷的主觀性和非功利性,這是西方近現(xiàn)代審美自律思想的重要來源,也是西方"審美區(qū)分"思想的基礎(chǔ)。但康德另一方面也認(rèn)為,審美判斷本身不等同于認(rèn)識與意志、理性與知性,但兼?zhèn)湔J(rèn)識和意志、知性與理性的性質(zhì),這就意味著審美判斷本身就具備那些認(rèn)識與意志、理性與知性等非審美因素,康德在這里強調(diào)了審美判斷的非純粹性與功利性,這是康德審美判斷的矛盾處。應(yīng)該重視康德審美判斷的純粹性與非純粹性之間、非功利性與功利之間以及審美區(qū)分與審美無區(qū)分之間的悖論狀態(tài)中所形成的藝術(shù)理解張力,藝術(shù)真理的生成和被揭示就產(chǎn)生在這種張力中。
【作者單位】： 湖南吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 康德 審美區(qū)分 審美無區(qū)分
【分類號】：B516.31;B83-0
【正文快照】： 對藝術(shù)的理解和研究,我們既要注意藝術(shù)自律和他律特征的結(jié)合,要具備一定的文化意識和宏觀的文化視域,在文化場域中去研究藝術(shù),又要注意從藝術(shù)來反觀文化,要處理好作為文化的藝術(shù)與作為藝術(shù)的文化之間的內(nèi)在關(guān)系,實現(xiàn)藝術(shù)與文化之間的互動。另外一個方面,我們不能只是關(guān)注藝術(shù)

【共引文獻】

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2 張U，

本文編號：1001168