本文關(guān)鍵詞：自我與救贖—丟勒正面自畫像研究

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【摘要】：西方繪畫史上,自畫像以肖像畫中最引人注目的一種形式存在著,吸引著人們的眼球。藝術(shù)家們憑借著嫻熟的技巧、用永久性的媒介工具將“視覺化”的自己繪制在畫板上供人觀賞,也可作為文化遺產(chǎn)永久的保留下來。從某個角度來說,畫似其人。大師們的自畫像好似一扇轉(zhuǎn)換時空的任意門,觀者可以隨意來回地穿梭于兩個時空中。這扇任意門為我們揭秘作者內(nèi)心深處的真實情感,也為我們理解他們繪畫道路上堅持和探索提供了更多的可能。阿爾布雷希特.丟勒(1471年——1528年)成長于北方中世紀(jì)保守禁錮的傳統(tǒng)文化中,卻深受阿爾卑斯山脈以南的“人文主義”思潮洗禮,變身為德意志人文主義先驅(qū)。他既是貫穿于南北藝術(shù)要道的關(guān)隘,也是連接中世紀(jì)和近代藝術(shù)的橋梁。他創(chuàng)作的肖像畫無論在德國繪畫史上或者是西方繪畫史上都占據(jù)著至關(guān)重要的位置。擁有高度自覺的自我意識的他為自己繪制了不同時期的自畫像,善用纖毫畢現(xiàn)的刻畫手法將自己的形象如同常青樹一般永久的刻烙在歷史的長廊中。畫面以持筆敘述者的角度,毫無顧忌地將自己情感融入。這是作者對客觀世界的人情世態(tài)的感觸,也是對主觀自我認(rèn)識與自我追求的訴求。丟勒1500年自畫像備受世人矚目,世人都將其稱贊為“神性”自畫像。巧妙的大衛(wèi)之星構(gòu)圖、人物正面呈現(xiàn)、手勢指向、特別的注釋,它被認(rèn)為是一幅極為自負(fù)的自畫像招致世人爭議。高超的繪畫技巧、完美的人物詮釋讓它成為肖像繪畫史上難以逾越的高峰。本文以丟勒創(chuàng)作于1500年“神性”自畫像為主體研究對象,以點觸面、由淺到深的研究方式解析這幅畫的形式特點及其所處的特殊時代背景和作者民族特性來淺談這幅畫造詣及對后世的影響。
【關(guān)鍵詞】：1500年自畫像 藝術(shù)家需求 神性 人性
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J205
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 緒論6-8
• 1. 丟勒自畫像藝術(shù)語言進(jìn)行研究的價值和意義6-7
• 2．丟勒自畫像藝術(shù)語言在國內(nèi)的研究現(xiàn)狀7
• 3．丟勒自畫像藝術(shù)語言在國外的研究現(xiàn)狀7-8
• 第1章 自畫像簡述及丟勒早期的自畫像8-16
• 1.1 自畫像的初始狀態(tài)8-12
• 1.2 丟勒的早期自畫像12-16
• 1.2.1 盧浮宮自畫像12-14
• 1.2.2 普拉多自畫像14-16
• 第2章 丟勒正面自畫像16-23
• 2.1 正面自畫像的表象研究16-18
• 2.2 自我審視與救贖18-23
• 2.2.1 畫家與自己和模特三者合一的指向18-20
• 2.2.2 大衛(wèi)之星式構(gòu)圖20-21
• 2.2.3 創(chuàng)作者注釋21-23
• 第3章 丟勒自畫像藝術(shù)語言的美學(xué)成因23-27
• 3.1 丟勒自畫像藝術(shù)語言形成客觀原因23-24
• 3.1.1 民族痕跡23-24
• 3.1.2 意大利人文主義思潮對丟勒自畫像的影響24
• 3.2 丟勒自畫像藝術(shù)語言形成主觀原因24-27
• 3.2.1 丟勒及德國人所特有繪畫民族性24-25
• 3.2.2 丟勒本人獨有藝術(shù)追求在這幅自畫像中的顯現(xiàn)25-27
• 第4章 結(jié)論27-29
• 參考文獻(xiàn)29-31
• 致謝31-32
• 在讀期間公開發(fā)表論文（著）及科研情況32

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 高柏年;;文藝復(fù)興時期阿爾卑斯山北麓的肖像畫[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版);2007年04期

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本文編號：961466