本文關(guān)鍵詞：民間的“紙馬”藝術(shù)

  更多相關(guān)文章： 四只 犬神 神荼 少數(shù)民族地區(qū) 安陽殷墟 云南紙馬 趙公明 行業(yè)神 呂洞賓 岐山角

【摘要】：正門神早在我國夏、商兩代,便有了祭祀門扉的習(xí)俗,不過那時候先民祭祀的門神不是鐘馗,也不是神荼、郁壘,而是"狗"。在畜牧?xí)r代,人類崇拜狗很現(xiàn)實,因為狗最忠于主人,白天隨主人去放牧,夜里忠實守衛(wèi)門戶,確保主家的安全,是人類最可信賴的朋友。安陽殷墟早期出土的甲骨文中,狗字的象形是"卷著尾巴守門"的姿態(tài),即所謂的護(hù)門"犬神"。還有器具的"器"字,便是中間一只犬看守四只陶罐�，F(xiàn)在,云、貴、陜等地的少數(shù)民族地區(qū)
【關(guān)鍵詞】： 四只;犬神;神荼;少數(shù)民族地區(qū);安陽殷墟;云南紙馬;趙公明;行業(yè)神;呂洞賓;岐山角;
【分類號】：B933;J205
【正文快照】： 早在我國夏、商兩代,便有了祭祀門扉的習(xí)俗,不過那時候先民祭祀的門神不是鐘馗,也不是神荼、郁壘,而是“狗”。在畜牧?xí)r代,人類崇拜狗很現(xiàn)實,因為狗最忠于主人,白天隨主人去放牧,夜里忠實守衛(wèi)門戶,確保主家的安全,是人類最可信賴的朋友。安陽殷墟早期出土的甲骨文中,狗字的象

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