本文關(guān)鍵詞：自由、時(shí)空觀念在禪畫(huà)中的感性顯現(xiàn)

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【摘要】：莊子式的"逍遙游"本質(zhì)上是一種內(nèi)體驗(yàn)所獲得的心靈自由,然而它卻要通過(guò)追尋心念之外所懸設(shè)的另一個(gè)終極目標(biāo)——道的方式去實(shí)現(xiàn)。禪宗則把外在的宇宙感知論訴求折回到個(gè)體自身,不再依賴任何外因,進(jìn)而形成了"心化"路徑;破除妄念的起點(diǎn)和重點(diǎn)是消泯世俗的時(shí)空觀。禪宗對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)理念中"賦"性思維的沖擊、著色觀念的改造、邏輯常識(shí)的顛覆共同塑造了"寫(xiě)意"并非抽象、"寫(xiě)實(shí)"并非具象的審美特點(diǎn)。
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【關(guān)鍵詞】： 物化 心化 時(shí)空 自由 執(zhí)著
【分類(lèi)號(hào)】：J219
【正文快照】： 一、“物化”與“心化”——莊禪思維理念的不同路徑 (一)莊子物化觀與“物執(zhí)”傾向 我們知道,莊子哲學(xué)的終極目的是實(shí)現(xiàn)“與道冥合”,這就意味著“道”和“心”本身是彼此分殊的兩個(gè)實(shí)體�！靶摹敝挥许槕�(yīng)“道”的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律才能同構(gòu)于道,而達(dá)到同構(gòu)的具體方式即“物化”。物，

本文編號(hào)：687902