本文關(guān)鍵詞：再識(shí)中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生

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【摘要】：中國(guó)山水畫(huà)緊隨時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展也在不斷的發(fā)生著變化,從傳統(tǒng)山水畫(huà)到現(xiàn)代山水畫(huà)發(fā)展歷程不僅僅表現(xiàn)在審美取向和思想情懷的不同,更多的折射出中西方在文化、理念上的一種碰撞和融合。在這個(gè)變化過(guò)程中我們可以清楚的看到在現(xiàn)代山水畫(huà)寫(xiě)生中融合了很多西方的寫(xiě)生理念,比如用線的改進(jìn)、光影理念的借鑒、構(gòu)成意識(shí)的強(qiáng)化,這些都使得現(xiàn)代山水畫(huà)面貌發(fā)生了變化。怎樣在中西文化融合的背景下找到兩者恰當(dāng)準(zhǔn)確的交點(diǎn),然后找到屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和圖示面貌,是本文所要探討的問(wèn)題。本文圍繞著現(xiàn)代山水畫(huà)寫(xiě)生這一大方向進(jìn)行梳理研究,通過(guò)對(duì)寫(xiě)生的不同表現(xiàn)方法及觀念進(jìn)行分析,論證不重視寫(xiě)生就很難形成獨(dú)特的藝術(shù)面貌,寫(xiě)生對(duì)中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展所起到的作用極為重要。其次以傅抱石、黃賓虹入蜀的經(jīng)歷和自身的寫(xiě)生體會(huì)介紹寫(xiě)生者的狀態(tài)應(yīng)該是能夠去感受山川,熱愛(ài)自然,即在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中培養(yǎng)情感,同時(shí)還要保持觀察事物的敏感性�？萍嫉陌l(fā)展使寫(xiě)生工具日益多樣化,寫(xiě)生工具記錄的多樣性必然是山水畫(huà)寫(xiě)生向多元化方向發(fā)展的一個(gè)重要因素,因此本章簡(jiǎn)要論述要利用現(xiàn)代化寫(xiě)生工具為寫(xiě)生服務(wù)。本文第四部分著重論述了山水畫(huà)寫(xiě)生中的新時(shí)代表現(xiàn)包括:對(duì)景寫(xiě)生即“對(duì)景創(chuàng)作”、強(qiáng)化畫(huà)面的構(gòu)成感、加強(qiáng)個(gè)性化筆墨表現(xiàn)、豐富繪畫(huà)語(yǔ)言、對(duì)季節(jié)天氣的著重描寫(xiě)所帶來(lái)的畫(huà)面感、借鑒西方理念進(jìn)行水墨實(shí)驗(yàn)性寫(xiě)生五個(gè)方面的內(nèi)容。著重論述了李可染先生“對(duì)景創(chuàng)作”的實(shí)際指導(dǎo)意義。通過(guò)分析錢(qián)松UΦ淖髕，

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