《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,它收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌,共三百一十一篇。世傳宋高宗趙構(gòu)、宋孝宗趙眘(shen)曾御書《毛詩(shī)》三百篇,命馬和之補(bǔ)圖于左,圖釋儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》�，F(xiàn)有關(guān)于《詩(shī)經(jīng)圖》這一系列作品的個(gè)案研究,其成果主要集中在《唐風(fēng)圖》和《后赤壁賦圖》這兩幅圖,罕見其它個(gè)案的研究。本文主要針對(duì)馬和之名下《豳(bin)風(fēng)圖》展開個(gè)案研究�！夺亠L(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》中帶有豳地色彩的歌謠,共七篇。馬和之只圖繪了《詩(shī)經(jīng)》中的一部分就去世了,現(xiàn)今尚未見到馬和之完稿的《詩(shī)經(jīng)圖》中包括《豳風(fēng)圖》的確切證據(jù)。然而現(xiàn)今世界各地歸于馬和之名下的《豳風(fēng)圖》卻有四個(gè)版本(可見于圖的只有兩本)。這導(dǎo)致馬和之名下《豳風(fēng)圖》的真相更撲朔迷離。本文首先在前人的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了新材料,解決了馬和之的身份矛盾問(wèn)題。其次,本文對(duì)馬和之名下北京故宮博物院本和美國(guó)大都會(huì)博物館本《豳風(fēng)圖》進(jìn)行了細(xì)節(jié)對(duì)比,提出:故宮本大致繪于1160年之前,大都會(huì)本繪于1160-1168年之間。兩個(gè)版本的《豳風(fēng)圖》表現(xiàn)出固定式樣和合作分工的模式。這與前輩學(xué)者提出的馬和之《詩(shī)經(jīng)圖》可能并非出自一人之手的設(shè)想能夠印證,也與前文對(duì)馬和之身份的論證能夠...

【文章頁(yè)數(shù)】：79 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－３宋馬和之《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)十篇圖》（局部）??絹本設(shè)色上海博物館藏??

??圖１－１宋馬和之月色秋聲圖（局部）絹本設(shè)色遼屮省博物館藏??■１??圖１－２宋馬和之片色秋聲圖（局部）絹本設(shè)色遼寧省博物館藏??圖１－３宋馬和之《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)十篇圖》（局部）??絹本設(shè)色上海博物館藏??９??

圖１－２宋馬和之片色秋聲圖（局部）絹本設(shè)色遼寧省博物館藏??

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圖１－５宋馬和之（傳）《豳風(fēng)圖》（局部）絹本設(shè)色故宮博物院藏??

圖》里有很多用云氣隔開畫面的情節(jié)的畫法，這是佛教繪畫里常用的畫法，而佛??教繪畫最早又是用壁畫的形式承載且是壁畫里最為廣泛存在的題材，比如《小雅??鹿鳴之什》里的“小雅”這一段（圖１－４）和《豳風(fēng)圖》里的“七月”（圖１－５）??這一段，在山西高平開化寺北宋壁畫里有這樣畫法（圖１－....

圖１－７李公麟《孝經(jīng)圖》（局部）絹本水墨??

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