“中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”是以時(shí)代為指向、文化為動(dòng)力、繪畫(huà)語(yǔ)言為載體基礎(chǔ)的文化現(xiàn)象。“中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”是一個(gè)重要的文化思潮,她是伴隨著文化、經(jīng)濟(jì)、思想、科技的發(fā)展而變遷的。隨著時(shí)代的變化,時(shí)代也必然會(huì)賦予繪畫(huà)以新的時(shí)代意義。我們將如何把握這些時(shí)代的命題?這是本論文把握的主線�！布�:“中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”是中國(guó)文化在當(dāng)代語(yǔ)境下的現(xiàn)代表現(xiàn)�！� “中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”并非虛無(wú)的口號(hào),而是經(jīng)過(guò)我們幾代人的努力而必將實(shí)現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史的風(fēng)云變幻也必然會(huì)帶來(lái)文藝思潮的轉(zhuǎn)換,從新文化運(yùn)動(dòng)到我們?nèi)媪私馕鞣轿幕笤倩貧w于本民族文化精神的當(dāng)下,這本身就是從現(xiàn)代到當(dāng)代的轉(zhuǎn)化,這也是歷史的轉(zhuǎn)換。這個(gè)轉(zhuǎn)化是文化、時(shí)代最終落實(shí)到藝術(shù)家自我的載體基礎(chǔ)之上得以實(shí)現(xiàn)的。 本文從三個(gè)方面闡述了“中國(guó)繪畫(huà)當(dāng)代轉(zhuǎn)型”的內(nèi)在動(dòng)力,即:時(shí)代、文化、自我。時(shí)代為文化的發(fā)展提供了平臺(tái),文章從時(shí)代、文化與繪畫(huà)語(yǔ)言的本體關(guān)系進(jìn)行了具體的綜述。

【文章頁(yè)數(shù)】：76 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2 鄭慶余N 40°2′99″E 116°32′32″

那么中西迥異的空間觀與處理方式是否存在轉(zhuǎn)換的需要和可能呢？我想答案是肯定的。一方面，隨著中西文化交流的日益增強(qiáng)，相互借鑒與融合成為藝術(shù)發(fā)展的主要方向之一；另一方面，中國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)對(duì)象不斷豐富，表現(xiàn)手法上的拓展也成了不可回避的必要條件。此外，這種藝術(shù)觀念的交融也為中國(guó)繪畫(huà)向當(dāng)代轉(zhuǎn)型提....

圖3《空》系列

在如今世界和當(dāng)代藝術(shù)多元化融合發(fā)展的背景下，胡明哲的巖彩畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和創(chuàng)新精神打破了畫(huà)壇的格局，她立足于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，結(jié)合日本等其他國(guó)家和民族的藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，為世界范圍內(nèi)的藝術(shù)帶來(lái)了新的思考和表現(xiàn)。胡明哲的巖彩畫(huà)作品，不僅體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也展現(xiàn)了她對(duì)....

圖１陳建財(cái)?shù)摹短綦u酒》??①鄒漢明：《大紅大綠的焦慮一在傳統(tǒng)和現(xiàn)代坐標(biāo)上拓展現(xiàn)代民間繪畫(huà)的風(fēng)格》《美術(shù)》，２００４（?１１）．：??

《民族地區(qū)語(yǔ)言與藝術(shù)研究》第三輯??變遷、繪畫(huà)材料的改變、繪畫(huà)技法的融合、文化消費(fèi)市場(chǎng)的重構(gòu)等，“中國(guó)現(xiàn)代??民間繪畫(huà)”以適應(yīng)轉(zhuǎn)型后期的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)流派而留存于世。??對(duì)于沒(méi)有太多西方美術(shù)基礎(chǔ)的農(nóng)民而言，于稚拙運(yùn)筆中呈現(xiàn)夸張?jiān)煨停??善用大紅大綠色彩表現(xiàn)農(nóng)村題材成為判定中國(guó)現(xiàn)代民....

圖1一3夏小萬(wàn)作品《占山水之郭熙》，此作品是占典與現(xiàn)代、經(jīng)典與時(shí)尚的三重奏

圖1一3夏小萬(wàn)作品《占山水之郭熙》，此作品是占典與現(xiàn)代、經(jīng)典與時(shí)尚的三重奏。占一話今說(shuō)，賦予了經(jīng)典以現(xiàn)代意義，其作品形式，迢越了繪畫(huà)本體走向了多元、解構(gòu)的表達(dá)方式。解，這是賦予了經(jīng)典文化一種當(dāng)代情感，使得文化經(jīng)典在一種全新的解讀，這是古典的也是當(dāng)代的、是繪畫(huà)的又是。重要的是藝術(shù)家....

本文編號(hào)：4014092