在現(xiàn)代化的歷史潮流中，西方設(shè)計顯然成為現(xiàn)代設(shè)計的代名詞，充滿了我們的生活空間。這無疑讓承載著五千年輝煌文明的中國設(shè)計扼腕嘆息。我們陶醉于中國設(shè)計的國際化和現(xiàn)代化，卻忽視了中國設(shè)計的生存主題和民族特色。中國設(shè)計從對西方現(xiàn)代設(shè)計的盲目模仿到今天的主動吸收和轉(zhuǎn)化，其本質(zhì)乃是一個自內(nèi)的文化殖民過程。我們更應(yīng)該關(guān)注中國本土設(shè)計文化的自我演進過程。深入挖掘中國傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化的源頭活水，研究中國古代設(shè)計的思想、觀念、思維方式等文化內(nèi)核，尋求中國現(xiàn)代設(shè)計的自我突破，同時也可能是將中國現(xiàn)代設(shè)計引向民族化設(shè)計的路徑之一。 中國傳統(tǒng)設(shè)計思維方式的研究，應(yīng)該以具體“物”為主線，不僅研究其造型、色彩等表面分析，更應(yīng)該專注于歷史背景和技術(shù)工藝等外部因素的影響。本文從中國傳統(tǒng)年畫的角度來探尋中國傳統(tǒng)設(shè)計思維方式，傳統(tǒng)年畫是中國獨特的民間藝術(shù)形式，帶有濃郁的世俗化色彩，體現(xiàn)了世俗大眾的審美觀念、道德指向和思想觀念。年畫其悠久歷史和長久不衰，至今仍然流傳在人民大眾的生活和文化之中，其獨特的設(shè)計風格、運用形式在一定程度上反映了中華民族共同的文化特質(zhì)。 本文首先以時間為軸線，把年畫分成起源、形成、繁榮三個階段...

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖3.1秦漢唐時期的文化和政治主要區(qū)域（自繪）

統(tǒng)年畫歷史演變。年畫的起源可追溯至商周時期的原始宗教，經(jīng)過璀成。傳統(tǒng)年畫經(jīng)過各個朝代的發(fā)展，其本身不斷完善愛的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)年畫主要描繪勞苦大眾的日子。我們從年畫的發(fā)展史可以看出年畫的多樣性，在方地區(qū)、長江中下游地區(qū)、西南地區(qū)三個區(qū)域，下面和分布逐一分析。源—秦漢唐時期年畫

圖3.3福如東海文門神Fig.3.3FuRudongkeeper

所想象的撲捉餓鬼功能，但鐘馗得以大面積流傳是在安史之亂以后，此時唐朝政令不通、內(nèi)戰(zhàn)們流離失所，于是對朝廷，對以往的神靈都產(chǎn)生失望。因鐘馗有驅(qū)除惡鬼的功能，自然成為唐圖恢復中央集權(quán)的精神寄托，也成為人們驅(qū)災(zāi)避禍的世俗對象。以上可以看出，社會背景、生產(chǎn)力、科學技術(shù)等因素的變化使得人們....

圖3.4鐘馗圖明代拓本Fig.3.4ZhongKuituMingrubbings

所想象的撲捉餓鬼功能，但鐘馗得以大面積流傳是在安史之亂以后，此時唐朝政令不通、內(nèi)戰(zhàn)們流離失所，于是對朝廷，對以往的神靈都產(chǎn)生失望。因鐘馗有驅(qū)除惡鬼的功能，自然成為唐圖恢復中央集權(quán)的精神寄托，也成為人們驅(qū)災(zāi)避禍的世俗對象。以上可以看出，社會背景、生產(chǎn)力、科學技術(shù)等因素的變化使得人們....

圖3.5南宋時期年畫發(fā)展流（自繪）

逐獻形品成為民間工匠學習和模仿的對象，進而逐漸提高了民得到了廣大人民群眾的喜愛，使得年畫的觀賞層迅速發(fā)圖3.5南宋時期年畫發(fā)展流（自繪）Fig.3.5NewYearpaintingsintheSongDynastythedevelopmentdirecti....

本文編號：3979780