本文通過(guò)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作問(wèn)題的探討,論述傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家“外師造化,中得心源”主張學(xué)習(xí)鉆研自然美,從而來(lái)表達(dá)自己的情思。 “外師造化,中得心源”這句話,出自唐朝的畫(huà)家張璪,是中國(guó)繪畫(huà)史上的不朽名句。簡(jiǎn)單的說(shuō),“造化”是指大自然,“心源“指的是內(nèi)心的感悟。意指畫(huà)家應(yīng)以大自然為師,再結(jié)合內(nèi)心的感悟,然后才可創(chuàng)作出好的作品。“造化”指一切客觀存在的事物�！巴鈳熢旎奔匆螽�(huà)家善于觀察、體會(huì)事物的自然美,掌握其中的規(guī)律從中汲取創(chuàng)作原料�！爸械眯脑础敝竸�(chuàng)作只停留在“外師造化”上還不夠,畫(huà)家要對(duì)他所要表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行分析、研究,要根據(jù)自己的審美感受、審美認(rèn)識(shí)和審美情趣,在頭腦中進(jìn)行藝術(shù)加工,從而才能把自然美上升為藝術(shù)美。這一思想對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中主客體的重要作用做了正確的概括,有利于藝術(shù)家更為完美地反映客觀世界。這一思想對(duì)后世影響很深,并成為指導(dǎo)繪畫(huà)創(chuàng)作的名言。 正如一位外國(guó)評(píng)論家所說(shuō):“西方藝術(shù)家的目的,是要典型的塑造現(xiàn)實(shí)的復(fù)制品,實(shí)際的、理想的或想象的復(fù)制品。中國(guó)的畫(huà)家,雖然事實(shí)上他也可能這樣做,但他首要的目的,卻是要使他自己的人格與宇宙原理相一致,這樣,道就可以通過(guò)他表現(xiàn)出來(lái)。因此,在他的繪畫(huà)中,他應(yīng)當(dāng)與自然...

【文章頁(yè)數(shù)】：37 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
第1章 緒論
第2章 中國(guó)畫(huà)“師造化”的意義
    2.1 關(guān)于“師造化”的理論
    2.2 古人“師造化”的實(shí)踐
    2.3 當(dāng)代中國(guó)畫(huà)“師造化”的實(shí)踐
第3章 “天人合一”的思想和筆墨能與“造化”通的關(guān)系
    3.1 道教思想對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響
    3.2 “天人合一”思想對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨形式上的影響
第4章 筆墨與造化相通對(duì)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的意義
第5章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
中文摘要
Abstract



本文編號(hào)：3940384