在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中,方力鈞是玩世現(xiàn)實(shí)主義與個(gè)人主義的代表,他的價(jià)值不只是他的繪獨(dú)立畫(huà)語(yǔ)言與獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,而是他所具備的獨(dú)立思考與價(jià)值判斷的能力。從思想特征來(lái)看,個(gè)體性、解構(gòu)、差異性與宏大敘事、宏觀理論、普遍性,是相對(duì)立的。以方力鈞為代表的當(dāng)代藝術(shù)家紛紛將把握“時(shí)代精神”與自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)視為責(zé)任。又一直將史詩(shī)性作為最高層次的思想藝術(shù)追求。因此從本質(zhì)上看,宏大敘事不但沒(méi)有被現(xiàn)代主義文學(xué)理論所解構(gòu),反而因新的思想觀念與藝術(shù)手法而使得宏大敘事的藝術(shù)形態(tài)在“悖論”中被建構(gòu)得更加宏大、和多樣。目前對(duì)于方力鈞的評(píng)價(jià)很多也很廣,但也只是把方力鈞作為個(gè)人表現(xiàn)的代表。因此我認(rèn)為通過(guò)“人與人群”這個(gè)宏觀的角度對(duì)方力鈞的分析變得更加有價(jià)值。 他作品里的人群是以群氓的形式存在的,以此我們可以分析出這是他看待社會(huì)的一種角度。平涂似地繪畫(huà)語(yǔ)言,單純的色彩,與當(dāng)時(shí)同時(shí)代一些學(xué)院派的畫(huà)家人文主義畫(huà)家和一些照搬西方樣式語(yǔ)言,的藝術(shù)家形成了鮮明對(duì)比。其作品的藝術(shù)性不再是單純的形式的關(guān)照,而這種特質(zhì)恰恰與當(dāng)代藝術(shù)及后現(xiàn)代思想不謀而合。因此我們談方力鈞作品的藝術(shù)性,就不得不考慮他的文化性和藝術(shù)家身份含義。 本文意在通過(guò)方力鈞...

【文章頁(yè)數(shù)】：30 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1《光頭素描》

而藝術(shù)則是個(gè)性與個(gè)體化的呈現(xiàn)，因此藝術(shù)之中的符號(hào)與其他的科學(xué)符號(hào)是不同的，藝術(shù)之中的符號(hào)盡量避免概念化與邏輯推理。以便更多的為想象和解釋留下空間。這種科學(xué)進(jìn)行的理性簡(jiǎn)化和技術(shù)推演式的概括不一樣，藝術(shù)不計(jì)較事物的具的體性質(zhì)或原因，并使我們看待事物的視角更加直觀。而且將單純樣式的藝術(shù)....

圖2《光頭》油畫(huà)能成功；所以選擇了光頭，因?yàn)樗茉斐梢粋�(gè)很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊

而藝術(shù)則是個(gè)性與個(gè)體化的呈現(xiàn)，因此藝術(shù)之中的符號(hào)與其他的科學(xué)符號(hào)是不同的，藝術(shù)之中的符號(hào)盡量避免概念化與邏輯推理。以便更多的為想象和解釋留下空間。這種科學(xué)進(jìn)行的理性簡(jiǎn)化和技術(shù)推演式的概括不一樣，藝術(shù)不計(jì)較事物的具的體性質(zhì)或原因，并使我們看待事物的視角更加直觀。而且將單純樣式的藝術(shù)....

圖3《潛水的人》油畫(huà)們跟他一起，通過(guò)水與人的關(guān)系去感覺(jué)人在現(xiàn)實(shí)中的某種處境

是跟我們的教育完全不一樣的東西。光頭的重體的人這個(gè)概念展現(xiàn)出來(lái)，而這會(huì)更強(qiáng)烈。在人拿到前臺(tái)來(lái)，可是共性的人往往是鋪天蓋地的解釋。從這段話中我們不難看出對(duì)于作品中都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格推敲的。而這種符號(hào)化的選擇又的，他早期的作品中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在畫(huà)面的背背后重復(fù)的人的實(shí)際含義是想要保留共性的人....

圖5《嬰兒》方力均油畫(huà)身對(duì)

圖5《嬰兒》方力均油畫(huà)對(duì)翅膀想上飛翔，讓心靈與夢(mèng)想一起進(jìn)入用再評(píng)論這否是現(xiàn)實(shí)與真實(shí)。[6]就如方讓天使縱觀這世間的一切，春夏秋冬，人人生的態(tài)度。二更加開(kāi)放與多元化的選擇方力鈞已經(jīng)從象征主義轉(zhuǎn)到了魔現(xiàn)在的方力鈞已經(jīng)真正地進(jìn)入了一

本文編號(hào)：3930493