塞尚的藝術(shù)探索與之引發(fā)的西方藝術(shù)轉(zhuǎn)型
【文章頁(yè)數(shù)】:37 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
圖1干草車(chē)康斯太勃爾
并能對(duì)它進(jìn)行如實(shí)表現(xiàn),藝術(shù)家的目標(biāo)是模仿自然,也就是說(shuō),把客觀世界的真實(shí),作為衡量藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。塞尚的不同在于從一個(gè)全新的角度看待客觀世界,他根據(jù)面對(duì)自然的直接感受,經(jīng)過(guò)重新安排,在畫(huà)面上創(chuàng)造第二個(gè)自然,即感覺(jué)到的自然。(圖1、圖2)圖1干草車(chē)康斯太勃爾圖2森林塞尚第一部分從模仿自....
圖2森林塞尚
并能對(duì)它進(jìn)行如實(shí)表現(xiàn),藝術(shù)家的目標(biāo)是模仿自然,也就是說(shuō),把客觀世界的真實(shí),作為衡量藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。塞尚的不同在于從一個(gè)全新的角度看待客觀世界,他根據(jù)面對(duì)自然的直接感受,經(jīng)過(guò)重新安排,在畫(huà)面上創(chuàng)造第二個(gè)自然,即感覺(jué)到的自然。(圖1、圖2)圖1干草車(chē)康斯太勃爾圖2森林塞尚第一部分從模仿自....
圖3塞尚一籃蘋(píng)果藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾的有意味形式的理論便是研究了塞尚繪畫(huà)形式后而確立的,被克萊夫·貝爾稱(chēng)為“有意味的形式”
觀念去表現(xiàn)自己的看法。他認(rèn)為藝術(shù)是個(gè)人的知覺(jué),讓這種知覺(jué)處于情感之中,然后求助于理智把它組織成一件作品。在塞尚的繪畫(huà)中,線條、色塊都有其獨(dú)立的價(jià)值,他要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)毫無(wú)情感內(nèi)容和文學(xué)性的純?cè)煨偷漠?huà)面(圖3)。圖3塞尚一籃蘋(píng)果塞尚的試驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代繪畫(huà)之路,發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)針對(duì)寫(xiě)實(shí)主義的叛逆運(yùn)....
圖4馬蒂斯粉紅色少女
它只表現(xiàn)自我“靈魂深處的東西”,而不能受客觀現(xiàn)實(shí)的干擾(圖4)。立體主義者更是不加顧忌地肢解了客觀事物的形象,他們的畫(huà)面是支離破碎的“零件”圖4馬蒂斯粉紅色少女拼合。英國(guó)美學(xué)家赫伯特·里德在研究畢加索的一篇文章中指出:“毫無(wú)疑問(wèn),畢加索在其繪畫(huà)創(chuàng)作的某一特殊階段,是憑借潛意識(shí)來(lái)構(gòu)....
本文編號(hào):3924187
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