以潘諾夫斯基為代表的傳統(tǒng)圖像學(xué)難以通過(guò)所謂的"前圖像志"、"圖像志"和"圖像學(xué)"三階段方法來(lái)闡釋抽象藝術(shù)尤其是美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家巴內(nèi)特·紐曼的繪畫(huà),這種極端的不適合狀態(tài)甚至體現(xiàn)于著名的潘諾夫斯基——紐曼之爭(zhēng)。羅森伯格、羅森布魯姆和利奧塔等人則通過(guò)攀援紐曼提出的"崇高"美學(xué)進(jìn)行圖像學(xué)的轉(zhuǎn)型闡釋實(shí)驗(yàn),萊杰等學(xué)者則嘗試以隱喻和共情的途徑推進(jìn)更能理解紐曼繪畫(huà)的"移情圖像學(xué)",此外,阿比·瓦爾堡基于體驗(yàn)的文化人類(lèi)學(xué)研究亦給予圖像學(xué)以新的啟示和方向。本文最后通過(guò)介紹和評(píng)述勞倫斯·阿洛威對(duì)紐曼的"圖像學(xué)"闡釋及其反思,指出圖像學(xué)要闡釋抽象繪畫(huà),共情感是必不可少的前提,但是紐曼拒絕闡釋的立場(chǎng)及有意給予觀(guān)者的語(yǔ)言暗示,則將問(wèn)題推進(jìn)到更深層次的語(yǔ)圖關(guān)系領(lǐng)域。

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、導(dǎo)論
二、狹路：潘諾夫斯基與紐曼之爭(zhēng)
三、崇高：圖像學(xué)的錯(cuò)失與攀援
四、解碼：隱喻、古物與瓦爾堡
五、突圍：從阿洛威到“語(yǔ)圖”之辨



本文編號(hào)：3857273