對于中國繪畫史或美學史來講,歷史被解釋的過程也往往存在被價值重塑的痕跡。有關(guān)中國古代山水畫之起源,從史料看,它萌芽于上古時期對國家地理山川的實景圖繪,即地圖。至魏晉以降,它獲得獨立審美品格,但一直到宋元文人山水興起之先,它依然維持著"寫實"和"圖真"的主導性。只不過,受中國哲學的浸潤,此時的"寫實"與"圖真",已非僅停留于對山水外形的描摹,而是深入進逼到以彰顯自然山水的蓬勃生機和內(nèi)在精神氣韻為旨歸,即"物意"或"物道",方式則是"以形媚道"。之后,禪宗思想的滲透,宋元文人畫的興起,徹底將彰顯"物意"轉(zhuǎn)換成主觀化"心意",使其淪為"心靈表象"。至明末,董其昌等人提出"畫分南北"論,更將文人畫拔高為中國藝術(shù)"正宗",重塑了后人對整個畫史的理解,并生成了一定負面效應。

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【文章目錄】：
一、“圖即是畫”:上古“山水畫”前史
二、“圖真”與“物意”:從魏晉至宋元文人畫興起之先的山水畫主流
三、“畫分南北”論存在的問題及其生成的時代效應
小 結(jié)



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