發(fā)布時(shí)間：2023-05-31 20:49

　　<正>"詩(shī)罷地有余,篇終語(yǔ)清省"(《八哀·故右仆射相國(guó)張公九齡》)一句是杜甫稱(chēng)贊張九齡作詩(shī)文用語(yǔ)清新簡(jiǎn)練,言有盡而意無(wú)窮。如上官昭容評(píng)價(jià)宋之問(wèn)的《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》詩(shī)尾句"不愁明月盡,自有夜珠來(lái)"詩(shī)力健舉,余韻悠長(zhǎng)。古人作詩(shī)追求言簡(jiǎn)而意長(zhǎng),這是詩(shī)詞魅力的核心,畫(huà)之簡(jiǎn)者亦當(dāng)如是。中國(guó)畫(huà)自古有"尚簡(jiǎn)"的傳統(tǒng),早在唐代,張彥遠(yuǎn)便明確提出畫(huà)物忌諱"形貌采章歷歷具足,甚謹(jǐn)甚細(xì),而外露巧密,不患不了,而患于了"。繪畫(huà)不怕不完全,而是怕對(duì)形象過(guò)度描繪,該止而不知止,不懂得概括和提煉。繼而張彥遠(yuǎn)把這一認(rèn)識(shí)和繪畫(huà)的品第相結(jié)合:"夫失于自然,而后神;失于神而后妙;失于妙而后精;精之為病也,而成謹(jǐn)細(xì)。自然者為上品之上,神者為上品之中,妙者為上品之下,精者為中品之上,謹(jǐn)而細(xì)者為中品之中。"提出"自然"為最上,若失之自然,僅靠謹(jǐn)細(xì)刻畫(huà),便淪為中流。在"尚簡(jiǎn)"審美思想的影響下,中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)不著意于再現(xiàn)

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