發(fā)布時(shí)間：2023-02-15 10:12

　　近幾年來(lái),一批海外中國(guó)藝術(shù)家們的作品在國(guó)際市場(chǎng)上走紅并得到了西方的熱捧,谷文達(dá)是這批藝術(shù)家的典型代表之一。本文擬從文化身份入手,結(jié)合文化認(rèn)同理論及第三空間理論,分析谷文達(dá)的文化身份和藝術(shù)策略的轉(zhuǎn)變。進(jìn)而探析身處第三空間的海外華人藝術(shù)家的創(chuàng)作策略。 全文共分四章。第一章,通過(guò)對(duì)海外中國(guó)藝術(shù)家文化身份、文化自覺及文化策略轉(zhuǎn)換的分析,并進(jìn)一步論證這一理論與谷文達(dá)等海外群體及其作品之間的關(guān)系,探析海外中國(guó)藝術(shù)家在國(guó)際上取得成功的主要因素。第二章,選取谷文達(dá)作為海外藝術(shù)家的典型代表,論述了谷文達(dá)在國(guó)內(nèi)的文化身份與其藝術(shù)創(chuàng)作的聯(lián)系,點(diǎn)明了此時(shí)期谷文達(dá)的文化身份是基于單一的本民族的。同時(shí)由于“85熱潮”,預(yù)示了谷文達(dá)文化身份轉(zhuǎn)型的可能性。第三章與第四章是本文的重點(diǎn)部分。第三章從分析谷文達(dá)到了國(guó)外,語(yǔ)境發(fā)生轉(zhuǎn)換入手,探討其文化身份的分裂與定位,以及雙重身份的形成過(guò)程。以谷文達(dá)的作品《俄狄浦斯系列》為摹本基礎(chǔ),從文字——客觀物質(zhì)——人體物質(zhì)等媒介的轉(zhuǎn)換說(shuō)明谷文達(dá)文化身份的被認(rèn)同過(guò)程,并詳細(xì)闡述了谷文達(dá)的雙重文化身份與其藝術(shù)創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系。第四章,論述谷文達(dá)超越于雙重意識(shí)的國(guó)際公民意識(shí)及其藝術(shù)表現(xiàn)。本...

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
序章
    一 選題依據(jù)與意義
    二 研究?jī)?nèi)容
    三 國(guó)內(nèi)外研究狀況
    四 研究方法
第一章 海外中國(guó)藝術(shù)家的文化身份與文化自覺
    第一節(jié) 文化身份與文化自覺的辯證關(guān)系
    第二節(jié) 海外中國(guó)藝術(shù)家藝術(shù)語(yǔ)言分析
第二章 前衛(wèi)的本土藝術(shù)家
    第一節(jié) 反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)
    第二節(jié) 文字的選擇與解構(gòu)
第三章 第三空間的雙重身份
    第一節(jié) 文化身份的分裂與定位
    第二節(jié) 第三空間的物質(zhì)分析
第四章 國(guó)際公民的理想——人發(fā)、聯(lián)合國(guó)、碑林與世界文化大同
    第一節(jié) 文化身份-個(gè)體、民族、國(guó)家
    第二節(jié) 世界文化大同與《聯(lián)合國(guó)》
    第三節(jié) 異化-反異化-互相異化與《碑林·唐詩(shī)后著》
結(jié)語(yǔ)
附錄
    附錄一 谷文達(dá)個(gè)人簡(jiǎn)歷
    附錄二 主要展覽
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3743314