明清民間肖像畫研究
發(fā)布時間:2022-12-23 12:55
本文以明清民間肖像畫為主要研究對象,主要挖掘了明清民間肖像畫的社會學(xué)意義、技法意義、理論意義以及對比了中西肖像之間的異同,從而歸納出這門古老的藝術(shù)在今天的重要意義。第一部分為緒論,簡述了肖像畫的歷史,明清肖像畫在歷史中的地位以及民間肖像畫的概念。第二部分為本文的第一章,著重談了明清民間肖像畫的產(chǎn)生的社會背景,包括明清的政治概況,經(jīng)濟概況和文化概況。第二部分筆者對民間肖像畫的技法進(jìn)行了分析并把它與相法的聯(lián)系做了梳理。第三部分分析了民間肖像畫中“形”與“神”的關(guān)系,并對傳神的具體方法作了歸納整理。第四部分對中西肖像畫做了一定程度的比較分析了二者的異同點。第五部分對明清民間肖像畫的社會學(xué)意義進(jìn)行了總結(jié),包括:1.被誤讀的明清民間肖像畫。2.明清民間肖像畫是資本主義工商業(yè)萌芽在精神領(lǐng)域的體現(xiàn)和證實。3.明清民間肖像畫折射出的“刻奇”趣味。4.明清民間肖像畫是人文主義思想萌芽的重要體現(xiàn)。5.明清民間肖像畫體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)人倫觀。第六部分為結(jié)論,總結(jié)明清民間肖像畫在社會學(xué)以及技法理論方面的重要意義,并進(jìn)一步使人們重視它,認(rèn)識它對于今天的肖像畫創(chuàng)作以及革新的重要意義。
【文章頁數(shù)】:43 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目錄
緒論
一:肖像畫溯源
二:明清肖像畫與商周晉唐宋元等前代肖像畫的關(guān)系
三:民間肖像畫的概念
第一章:明清民間肖像畫產(chǎn)生的時代背景
一:明清政治概況
二:明清經(jīng)濟概況
三:明清文化概況
第二章:明清民間肖像畫技法分析
一:一幅肖像畫的誕生
二:畫法與相法
第三章:民間肖像畫理論分析
一:民間肖像畫“形”與“神”的關(guān)系
二:民間肖像畫傳神的具體要領(lǐng)
第四章:明清民間肖像畫的社會學(xué)意義
一:被誤讀的明清民間肖像畫
二:明清民間肖像畫的繁榮是資本主義工商業(yè)萌芽在精神領(lǐng)域的體現(xiàn)和證實
三:明清民間肖像畫折射出的“刻奇”趣味
四:明清民間肖像畫是人文主義思想萌芽的重要體現(xiàn)
五:明清民間肖像畫體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)人倫觀
第五章:中西肖像藝術(shù)比較
一:中西肖像的異同
二:中西肖像藝術(shù)的融合
結(jié)論
一:人文意義方面
二:技法理論方面
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄:作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于“刻奇”[J]. 景凱旋. 書屋. 2001(12)
[2]論文人藝術(shù)活動和民間藝術(shù)審美傾向的差異[J]. 劉道廣. 東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(02)
[3]十七、八世紀(jì)的市民肖像畫[J]. 余輝. 故宮博物院院刊. 2001(03)
[4]一種特殊的中西繪畫交流形式 關(guān)喬昌與錢納利的藝術(shù)競爭[J]. 胡光華. 美術(shù)觀察. 2001(02)
[5]圖像時代的肖像[J]. 殷雙喜. 美術(shù)研究. 1999(03)
[6]肖像畫歷史概述[J]. 單國強. 故宮博物院院刊. 1997(02)
[7]明代曾鯨繪畫研究二題[J]. 鄭工. 福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1993(01)
[8]肖像畫類型芻議[J]. 單國強. 故宮博物院院刊. 1990(04)
[9]民間美術(shù)的基本概念[J]. 呂勝中. 美術(shù). 1987(10)
[10]曾鯨的肖像畫技法分析[J]. 劉道廣. 美術(shù)研究. 1984(02)
本文編號:3725133
【文章頁數(shù)】:43 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目錄
緒論
一:肖像畫溯源
二:明清肖像畫與商周晉唐宋元等前代肖像畫的關(guān)系
三:民間肖像畫的概念
第一章:明清民間肖像畫產(chǎn)生的時代背景
一:明清政治概況
二:明清經(jīng)濟概況
三:明清文化概況
第二章:明清民間肖像畫技法分析
一:一幅肖像畫的誕生
二:畫法與相法
第三章:民間肖像畫理論分析
一:民間肖像畫“形”與“神”的關(guān)系
二:民間肖像畫傳神的具體要領(lǐng)
第四章:明清民間肖像畫的社會學(xué)意義
一:被誤讀的明清民間肖像畫
二:明清民間肖像畫的繁榮是資本主義工商業(yè)萌芽在精神領(lǐng)域的體現(xiàn)和證實
三:明清民間肖像畫折射出的“刻奇”趣味
四:明清民間肖像畫是人文主義思想萌芽的重要體現(xiàn)
五:明清民間肖像畫體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)人倫觀
第五章:中西肖像藝術(shù)比較
一:中西肖像的異同
二:中西肖像藝術(shù)的融合
結(jié)論
一:人文意義方面
二:技法理論方面
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄:作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于“刻奇”[J]. 景凱旋. 書屋. 2001(12)
[2]論文人藝術(shù)活動和民間藝術(shù)審美傾向的差異[J]. 劉道廣. 東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(02)
[3]十七、八世紀(jì)的市民肖像畫[J]. 余輝. 故宮博物院院刊. 2001(03)
[4]一種特殊的中西繪畫交流形式 關(guān)喬昌與錢納利的藝術(shù)競爭[J]. 胡光華. 美術(shù)觀察. 2001(02)
[5]圖像時代的肖像[J]. 殷雙喜. 美術(shù)研究. 1999(03)
[6]肖像畫歷史概述[J]. 單國強. 故宮博物院院刊. 1997(02)
[7]明代曾鯨繪畫研究二題[J]. 鄭工. 福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1993(01)
[8]肖像畫類型芻議[J]. 單國強. 故宮博物院院刊. 1990(04)
[9]民間美術(shù)的基本概念[J]. 呂勝中. 美術(shù). 1987(10)
[10]曾鯨的肖像畫技法分析[J]. 劉道廣. 美術(shù)研究. 1984(02)
本文編號:3725133
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