老辣蒼健 ——髡殘山水畫藝術(shù)研究
發(fā)布時(shí)間:2022-12-17 10:59
明末清初正值朝代更迭之際,一些不忘故國(guó)的遺民畫家們心中萬念俱灰,沒有能力改變現(xiàn)狀的他們,只能選擇遠(yuǎn)離凡塵俗世,遁入空門,修禪作畫,這些畫作的出現(xiàn),極大的豐富了以禪入畫這一文人畫種類。髡殘便是其中的探索者之一,其師古而不泥古,以禪入畫的繪畫創(chuàng)作理念,深深地影響著后世眾多畫家的藝術(shù)創(chuàng)作。與同時(shí)期其他遺民畫家們不同的是,髡殘是自愿皈依佛門的,喜好佛法的他,在佛門清凈地尋得一片心靈居所的同時(shí),也對(duì)禪宗的思想有了深入的了解與認(rèn)知,故而在髡殘的畫中我們可以體會(huì)到他對(duì)禪的理解和感觸。在他的山水畫作品中,我們不僅可以發(fā)現(xiàn)前人構(gòu)圖、用筆、用墨之法的痕跡,也能感受到造化的神妙之處以及禪宗思想的浸潤(rùn),也正是這種種因素的交匯,才造就了繪畫史上獨(dú)一無二的髡殘。本文通過文獻(xiàn)法、比較法、案例分析法、理論研究法等方法,結(jié)合髡殘生活的時(shí)代背景、人文因素及當(dāng)時(shí)的山水畫壇審美趨向,試圖以多角度、多層次、多視野的研究,分析髡殘“老辣蒼健”山水畫的成因,進(jìn)而探尋其對(duì)師古與創(chuàng)新間平衡性的把控、對(duì)自然山川的崇敬與熱愛、對(duì)精神自由的不懈追尋等方面的價(jià)值及其影響。本文以髡殘的生平與交游為切入點(diǎn),分別從師法造化、師法古人、以書入畫、以詩(shī)...
【文章頁(yè)數(shù)】:78 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、課題研究的目的及意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
三、研究的主要內(nèi)容
四、研究的方法和技術(shù)路線
第一章 髡殘的生平與交游
第一節(jié) 遁入空門
第二節(jié) 明清之際遺民文化浸潤(rùn)下的髡殘
第三節(jié) 以南京大報(bào)恩寺為中軸線——髡殘遺民情懷的體現(xiàn)
第四節(jié) 以畫僧身份相交游者
第五節(jié) “一個(gè)閑人天地間”
第二章 髡殘“老辣蒼健”山水畫風(fēng)格形成的原因
第一節(jié) 師古而不泥
一、從王蒙的蒼秀繁復(fù)到髡殘的“老辣蒼健”
二、師法黃公望、米家父子諸家
第二節(jié) 登山窮源,師法造化
一、湖湘桃源
二、登臨黃山
第三節(jié) 以書入畫
一、明清之際書壇風(fēng)氣對(duì)髡殘的影響
二、髡殘書法與繪畫的和諧轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 詩(shī)文營(yíng)畫意
一、由詩(shī)入畫意
二、跋文之境補(bǔ)畫意
第五節(jié) 歸到禪身對(duì)畫圖
一、髡殘禪學(xué)思想中“悟”的超脫
二、髡殘禪宗思想中“空”的感性
三、髡殘禪宗思想中的“游戲三昧”
第三章 髡殘“老辣蒼健”山水畫的面貌及構(gòu)成
第一節(jié) 緬邈幽深的畫面布局
第二節(jié) 蒼渾的用筆形式
第三節(jié) 奇僻疏靈的墨法及設(shè)色
第四節(jié) 髡殘山水畫中留白的應(yīng)用
第五節(jié) 生命的延展與意境的蔓衍
第四章 髡殘“老辣蒼健”山水畫的價(jià)值及影響
第一節(jié) 守法與獨(dú)創(chuàng)中平衡性的把控——與王原祁仿王蒙比較
第二節(jié) 蒼渾與冷逸——與弘仁相異的意境體現(xiàn)
第三節(jié) 髡殘“老辣蒼健”山水畫在當(dāng)時(shí)及后世畫壇的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文和研究成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]髡殘山水畫禪境研究[J]. 李倍雷. 書畫世界. 2010(06)
[2]文人畫的象限——清初四僧藝術(shù)及其對(duì)于中國(guó)文化的意義[J]. 劉德清. 美術(shù)研究. 2001(01)
[3]髡殘山水辨?zhèn)蝃J]. 廖文. 美術(shù)觀察. 1999(04)
[4]髡殘:俗人、僧人與畫家[J]. 理查德·佩格,韋正. 藝苑(南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)美術(shù)版). 1997(01)
[5]試論髡殘人格中的“戀母情結(jié)”[J]. 顏榴. 美術(shù)觀察. 1996(05)
[6]龔賢與髡殘[J]. 張子寧. 東南文化. 1990(05)
[7]石溪生卒年考[J]. 楊新. 美術(shù)研究. 1980(02)
博士論文
[1]髡殘繪畫研究[D]. 呂曉.南京藝術(shù)學(xué)院 2003
碩士論文
[1]鑄禪入畫,夢(mèng)畫桃源[D]. 張時(shí)矯.湖北美術(shù)學(xué)院 2015
[2]論髡殘繪畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的影響[D]. 何青.云南大學(xué) 2013
[3]試析髡殘作品的特征[D]. 黃菲.西安美術(shù)學(xué)院 2013
[4]髡殘的山水畫美學(xué)探究[D]. 肖豐華.湖南師范大學(xué) 2007
[5]收拾起大地山河一擔(dān)裝[D]. 林慧生.中央美術(shù)學(xué)院 2007
本文編號(hào):3719808
【文章頁(yè)數(shù)】:78 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、課題研究的目的及意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
三、研究的主要內(nèi)容
四、研究的方法和技術(shù)路線
第一章 髡殘的生平與交游
第一節(jié) 遁入空門
第二節(jié) 明清之際遺民文化浸潤(rùn)下的髡殘
第三節(jié) 以南京大報(bào)恩寺為中軸線——髡殘遺民情懷的體現(xiàn)
第四節(jié) 以畫僧身份相交游者
第五節(jié) “一個(gè)閑人天地間”
第二章 髡殘“老辣蒼健”山水畫風(fēng)格形成的原因
第一節(jié) 師古而不泥
一、從王蒙的蒼秀繁復(fù)到髡殘的“老辣蒼健”
二、師法黃公望、米家父子諸家
第二節(jié) 登山窮源,師法造化
一、湖湘桃源
二、登臨黃山
第三節(jié) 以書入畫
一、明清之際書壇風(fēng)氣對(duì)髡殘的影響
二、髡殘書法與繪畫的和諧轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 詩(shī)文營(yíng)畫意
一、由詩(shī)入畫意
二、跋文之境補(bǔ)畫意
第五節(jié) 歸到禪身對(duì)畫圖
一、髡殘禪學(xué)思想中“悟”的超脫
二、髡殘禪宗思想中“空”的感性
三、髡殘禪宗思想中的“游戲三昧”
第三章 髡殘“老辣蒼健”山水畫的面貌及構(gòu)成
第一節(jié) 緬邈幽深的畫面布局
第二節(jié) 蒼渾的用筆形式
第三節(jié) 奇僻疏靈的墨法及設(shè)色
第四節(jié) 髡殘山水畫中留白的應(yīng)用
第五節(jié) 生命的延展與意境的蔓衍
第四章 髡殘“老辣蒼健”山水畫的價(jià)值及影響
第一節(jié) 守法與獨(dú)創(chuàng)中平衡性的把控——與王原祁仿王蒙比較
第二節(jié) 蒼渾與冷逸——與弘仁相異的意境體現(xiàn)
第三節(jié) 髡殘“老辣蒼健”山水畫在當(dāng)時(shí)及后世畫壇的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文和研究成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]髡殘山水畫禪境研究[J]. 李倍雷. 書畫世界. 2010(06)
[2]文人畫的象限——清初四僧藝術(shù)及其對(duì)于中國(guó)文化的意義[J]. 劉德清. 美術(shù)研究. 2001(01)
[3]髡殘山水辨?zhèn)蝃J]. 廖文. 美術(shù)觀察. 1999(04)
[4]髡殘:俗人、僧人與畫家[J]. 理查德·佩格,韋正. 藝苑(南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)美術(shù)版). 1997(01)
[5]試論髡殘人格中的“戀母情結(jié)”[J]. 顏榴. 美術(shù)觀察. 1996(05)
[6]龔賢與髡殘[J]. 張子寧. 東南文化. 1990(05)
[7]石溪生卒年考[J]. 楊新. 美術(shù)研究. 1980(02)
博士論文
[1]髡殘繪畫研究[D]. 呂曉.南京藝術(shù)學(xué)院 2003
碩士論文
[1]鑄禪入畫,夢(mèng)畫桃源[D]. 張時(shí)矯.湖北美術(shù)學(xué)院 2015
[2]論髡殘繪畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的影響[D]. 何青.云南大學(xué) 2013
[3]試析髡殘作品的特征[D]. 黃菲.西安美術(shù)學(xué)院 2013
[4]髡殘的山水畫美學(xué)探究[D]. 肖豐華.湖南師范大學(xué) 2007
[5]收拾起大地山河一擔(dān)裝[D]. 林慧生.中央美術(shù)學(xué)院 2007
本文編號(hào):3719808
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