發(fā)布時(shí)間：2022-10-20 17:16

　　“逸品”是中國(guó)古代審美體系的核心術(shù)語(yǔ),在宋代被推為畫(huà)論品第首位,可見(jiàn)此術(shù)語(yǔ)的重要性。本文目的便是在思想史的視野下,更好的將“逸品”術(shù)語(yǔ)形成的原因進(jìn)行闡釋。關(guān)于“逸品”術(shù)語(yǔ)形成有兩大因素,一是在“逸品”之前,文藝品第形成風(fēng)氣;二是“逸”的價(jià)值在魏晉時(shí)期得到確立。本文將對(duì)文藝品第的風(fēng)氣加以論述,并主要以“逸”為中心關(guān)鍵詞,利用古文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù),對(duì)“逸”的含義變遷進(jìn)行文本考證。得出“逸”的價(jià)值主要是因“隱逸”和“放逸”而得到推崇與確立。其中“隱逸”一詞在漢代已經(jīng)具有道德價(jià)值的含義,而至魏晉時(shí)期隱逸更是形成風(fēng)氣成為知識(shí)分子人格道德高尚的代表;“放逸”則是在竹林玄學(xué)“任自然”的思想影響下,士大夫文人在追求“任自然”的精神境界時(shí),以“放逸”行徑作為在現(xiàn)實(shí)世界道德修身的實(shí)踐。隨后玄學(xué)后期因“自然”最為終極的道德價(jià)值得到確立,代表“任自然”道德價(jià)值追求的“放逸”便成為了士大夫文人所普遍追求的個(gè)人道德修身方式。最后對(duì)唐代出現(xiàn)的兩種“逸品”進(jìn)行分析,則可發(fā)現(xiàn)唐代“逸品”所體現(xiàn)的內(nèi)涵觀念,則是基本直接承接著魏晉時(shí)期關(guān)于“逸”的思想觀念,而“逸品”真正被確立的價(jià)值便在于體現(xiàn)出中國(guó)文人獨(dú)特的藝術(shù)精神與審美標(biāo)準(zhǔn),對(duì)精... 

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    (一)問(wèn)題的提出
    (二)研究綜述
一、“逸品”之前文藝品第觀念的形成
    (一)人物品藻之風(fēng)的興起
    (二)從人物品藻到文藝品評(píng)
    (三)文藝分品之風(fēng)
二、“逸”的觀念考
    (一)“逸”的含義
    (二)“逸”的思想價(jià)值
        1.“隱逸”的思想觀念
        2.“任自然”思想下的“放逸”修身
三、“逸品”價(jià)值的確立
    (一)李嗣真之“超然逸品”
    (二)朱景玄之“不拘常法”的“逸品”
    (三)“逸品”價(jià)值的確立
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
博士論文
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[2]唐宋繪畫(huà)“逸品說(shuō)”嬗變研究[D]. 胡新群.南京藝術(shù)學(xué)院 2011
[3]隱逸與超越[D]. 杜覺(jué)民.中央美術(shù)學(xué)院 2007

碩士論文
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[2]審美語(yǔ)素“逸”的語(yǔ)義分析[D]. 李珍玲.福建師范大學(xué) 2015
[3]論中國(guó)古代書(shū)畫(huà)中的“逸”[D]. 沈悅.北京大學(xué) 2013
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[6]唐朝名畫(huà)錄研究[D]. 葉勝男.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2011
[7]中國(guó)古代“逸”范疇的結(jié)構(gòu)與類(lèi)型[D]. 李智微.云南大學(xué) 2010
[8]“逸”的美學(xué)范疇研究[D]. 司奉彥.山東大學(xué) 2007
[9]逸之“情逸”[D]. 初冬.天津師范大學(xué) 2006
[10]超俗拔韻的“逸”[D]. 王立.山東師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3694971