本文以中國哲學《莊子》中“勝物而不傷”的哲學觀點和西方現(xiàn)象學哲學作為理論依據(jù),對繪畫的空間秩序建構予以分析研究。由繪畫的空間建構主體——“身體空間”入手,圍繞“真正偉大的繪畫作品”如何建構為目標,通過對繪畫空間秩序建構與現(xiàn)實空間秩序的對應關系出發(fā)展開論述。 文章的前一部分闡述了“勝物而不傷”的理論淵源及概念解釋。通過論述“勝物而不傷”實現(xiàn)的現(xiàn)實前提,簡要論述它對于繪畫,或者說真正偉大的藝術作品的指導意義。 文章第二部分重點探討了身體空間的諸多屬性,及其與現(xiàn)實空間的關系。之后詳盡論述了“勝物而不傷”對繪畫者視知空間體驗的要求,指出在認識事物、感知事物存在真實的體驗中,“清虛”是前提,“自守”是原則。最后闡述了“勝物而不傷”這一認知事物的體察原則,只有建立在主體身體屬性的基礎上才能實現(xiàn)。 文章第三部分論述了建構繪畫空間秩序的要素,以及身體空間屬性在實現(xiàn)繪畫空間秩序建構中的現(xiàn)實意義及其決定因素。同時闡明了“勝物而不傷”對繪畫空間秩序建構的要求,并且進一步揭示了在繪畫實踐中,主體自身平衡意識的建構與錯覺的參與同樣是深化、詮釋“勝物而不傷”意義的行為需要。 ... 

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
1 “勝物而不傷”是構建真正偉大的繪畫藝術的必然途徑
    1.1 “勝物而不傷”概念闡述
    1.2 實現(xiàn)“勝物而不傷”的必要前提
    1.3 對于“真正偉大的繪畫藝術”的界定
    1.4 小結
    本章注釋
2 視知空間
    2.1 身體空間
        2.1.1 身體的空間存在決定其對空間的依賴
        2.1.2 “平衡性”是空間中的身體保持直立和運動特性的自發(fā)要求
        2.1.3 身體空間是具有知覺力的存在，“想象空間”是身體空間的自由投射
        2.1.4 行為支配能力和實踐創(chuàng)造能力是生命的本能
        2.1.5 技術性是身體實現(xiàn)其空間存在的本能需要
        2.1.6 小結
    2.2 現(xiàn)實空間
    2.3 身體空間與現(xiàn)實空間的關系
        2.3.1 身體在知覺體驗中實現(xiàn)眼與心的統(tǒng)一
        2.3.2 身體空間的知覺平衡意識自發(fā)的參與現(xiàn)實自然世界的知覺體驗
        2.3.3 錯覺同樣是身體空間對現(xiàn)實空間的一種視知覺判斷
    2.4 勝物而不傷對繪畫者視知空間體驗的要求
    2.5 小結
    本章注釋
3 繪畫空間
    3.1 畫面空間的生成要素
    3.2 身體是連通現(xiàn)實空間與繪畫空間的橋梁
        3.2.1 身體的技術、技藝是實現(xiàn)繪畫空間建構的現(xiàn)實要求
        3.2.2 消解身體與繪畫工具和材料的對抗，實現(xiàn)眼、心、手的統(tǒng)一
        3.2.3 身體空間的知覺平衡意識在繪畫空間建構中的參與和體現(xiàn)
        3.2.4 “錯覺”在繪畫空間秩序建構中的還原和體現(xiàn)
    3.3 勝物而不傷對繪畫空間構建的要求
    3.4 小結
    本章注釋
4 中西方繪畫作品典型案例分析
    4.1 西方繪畫作品
        4.1.1 塞尚的繪畫世界
        4.1.2 賈克梅蒂《桌上的蘋果》
        4.1.3 莫蘭迪的“瓶瓶罐罐”
    4.2 東方繪畫作品
        4.2.1 郭熙的繪畫世界
        4.2.2 范寬的山水世界
    4.3 小結
    本章注釋
結論
參考文獻
攻讀學位期間所發(fā)表的論文、獲獎及社會評價
致謝



本文編號：3693862