山水畫作為中國(guó)畫譜系里極為重要的一科,有著重要的歷史地位和獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。本文擬以山水之神的表現(xiàn)為角度,結(jié)合畫論、詩文、歷史,以文本分析為主要方法,來探尋山水畫從六朝至五代的發(fā)展軌跡及其時(shí)代的審美思潮變遷。第一章,山水畫由人物畫的配景演變而來,無論是從技法上還是觀念上,都會(huì)存留人物畫創(chuàng)作的痕跡。顧愷之評(píng)價(jià)人物畫而提出的“傳神論”,也因襲到了山水畫中,所以早期的山水畫便以傳山水之神為尚。六朝時(shí)期的繪畫,多以線條勾勒描摹,畫面上呈精細(xì)入微之態(tài)。此時(shí),山水之神的表現(xiàn)主要通過對(duì)山水細(xì)致的描摹刻畫來達(dá)到,而考察這一時(shí)期山水詩、詠物詩、宮體詩,也存在極盡描摹刻畫的傾向。東漢末年,禮崩樂壞,老莊玄學(xué)盛行。郭象注莊,以世間萬物均有其本性,“各以得性為至,自盡為極也”。那么在繪畫領(lǐng)域,畫中之物也當(dāng)各任其性,“各然其所然,各可其所可”,做到以形顯性。山水詩、詠物詩、宮體詩與山水畫對(duì)事物的極盡描摹,便是為了刻畫出物的本然之性,體物而妙。第二章,隋至盛唐這一階段,皇家大興土木,宮苑圖發(fā)達(dá)備至。此后閻立德、閻立本講山水從宮苑圖中剝離出來,又經(jīng)李昭道、吳道子、李思訓(xùn)得到發(fā)揚(yáng)光大。此時(shí)山水畫多以細(xì)線或者墨線勾勒,而... 

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
英文摘要
緒論
第一章 體物為妙
    第一節(jié) 山水之神的緣起：由人物至山水
    第二節(jié) 體物描摹
第二章 氣象輝煌
    第一節(jié) 山水之神在盛唐：鋪張壯麗
    第二節(jié) 時(shí)代氣象
第三章 意在造化
    第一節(jié) 山水之神再演變：師造化、鑄精神
    第二節(jié) 禪心入畫
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
人名索引
主題索引


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]莊老告退 山水方滋——東晉士族文學(xué)的特征及其流變[J]. 孫明君.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)



本文編號(hào)：3649470