藝術(shù)發(fā)展的原動力即藝術(shù)創(chuàng)新。而藝術(shù)家的求新意識是創(chuàng)新活動的前提因素。求新意識作為一種意識形態(tài),是人腦對客觀存在的主觀反映。在藝術(shù)領(lǐng)域,它會引發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)造性思維作用于藝術(shù),從而實現(xiàn)前所未有的創(chuàng)造性成果。由此可見,藝術(shù)家的求新意識是藝術(shù)創(chuàng)新能力形成的基礎(chǔ),也是藝術(shù)發(fā)展的強大動力。由客觀物象到主觀意象再到畫面形象的整個過程中,任何一個過渡,無疑求新意識都在起著不可替代的推動作用。藝術(shù)美必須來自于現(xiàn)實存在,必須以現(xiàn)實生活為源泉,但現(xiàn)實美轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)美之前,必須先經(jīng)過畫家的主觀意識的提煉與再造,當畫家的主觀情思與現(xiàn)實的客觀形態(tài)相結(jié)合表現(xiàn)于畫面的時候,一幅作品才稱得上是形神兼?zhèn)涞暮米髌�。求新意識在水彩畫創(chuàng)作中也有其必然性,因為水彩畫創(chuàng)作基于藝術(shù)家的技能也不可能復(fù)制自然原型。而基于思想、情感、審美意識以及視知覺的選擇性等因素的影響,使得每個人面對同一景象都有不同的認識與想象,這樣也就為藝術(shù)家的求新意識的施展提供了廣闊空間。求新意識像一條紐帶,將創(chuàng)作主體、創(chuàng)造性思維與創(chuàng)作客體有機的結(jié)合在一起,實現(xiàn)了從再現(xiàn)到表現(xiàn)的過程,推動了水彩藝術(shù)創(chuàng)作觀念的革新。水彩大師王肇民先生認為,創(chuàng)作有三個起碼標準：一是在內(nèi)容... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：34 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
一、求新意識在水彩畫創(chuàng)作中的必然性
    (一) 水彩畫創(chuàng)作不可能復(fù)制客觀物象
    (二) 時代的要求
    (三) 自我表達的需要
二、求新意識在水彩畫創(chuàng)作中的重要性及意義
    (一) 求新意識在水彩畫創(chuàng)作中的重要性
        1、客觀物象與主觀意象相融合
        2、偶然性與必然性相結(jié)合
    (二) 求新意識在水彩畫創(chuàng)作中的重要意義
        1、推動水彩藝術(shù)的發(fā)展
        2、推動藝術(shù)觀念的變革
三、求新意識在水彩畫創(chuàng)作中的具體運用
    (一) 選題構(gòu)圖中體現(xiàn)求新意識
    (二) 形式語言中體現(xiàn)求新意識
    (三) 色調(diào)意境中體現(xiàn)求新意識
    (四) 個性風格中體現(xiàn)求新意識
四、如何在水彩畫創(chuàng)作中培養(yǎng)求新意識
    (一) 水彩畫創(chuàng)作中求新意識發(fā)揮的障礙
        1、對畫中本體語言的過分依賴
        2、創(chuàng)作觀念的狹隘性
    (二) 如何在創(chuàng)作中培養(yǎng)求新意識
        1、提高個人學(xué)識修養(yǎng)
        2、不同畫種之間相互借鑒
        3、寫生與創(chuàng)作相結(jié)合
        4、深入觀察體驗生活
結(jié)語
注釋
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]走向繁榮的當代中國水彩畫[J]. 陶世虎.  美術(shù). 2006(11)
[2]中國水彩畫回顧、現(xiàn)況和展望[J]. 黃鐵山.  美術(shù). 2006(11)
[3]淺談水彩畫中的肌理及其美感[J]. 于航.  美術(shù)大觀. 2006(06)
[4]王維新藝術(shù)道路談——觀王維新藝術(shù)永久陳列廳[J]. 葉星球.  貴州大學(xué)學(xué)報(藝術(shù)版). 2003(02)
[5]慧悟與超越──王維新其人其畫[J]. 朱琦.  中國藝術(shù). 1999(01)



本文編號：3633506