本文將以毛澤東同志1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為切入點(diǎn)，折射出紅色時(shí)期的視覺(jué)符號(hào)與政治、政權(quán)和國(guó)家的關(guān)系，重點(diǎn)研究在毛澤東時(shí)代美術(shù)圖像這種新的政治意識(shí)形態(tài)傳播形式。包括神話與視覺(jué)符號(hào)在內(nèi)的政治藝術(shù)產(chǎn)生的原因、過(guò)程及對(duì)當(dāng)時(shí)的影響和當(dāng)代的意義。《講話》成為毛澤東文藝思想的雛形，革命的勝利、人民政權(quán)的建立則為其發(fā)展開辟道路并且奠定群眾基礎(chǔ)。文藝的服務(wù)性思想在1949年7月召開的中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)上被正式確立。大眾藝術(shù)，即“年連宣”（年畫、連環(huán)畫、宣傳畫），在幾個(gè)重大政治事件中，起到相當(dāng)程度的宣傳和催化作用。紅色文藝思想從明確目的到深入人心變成一個(gè)民眾喜聞樂(lè)見的形式所需的時(shí)間更因此大大縮短。毛澤東同志的思想和政治目的是通過(guò)美術(shù)的形式，充分而強(qiáng)化的表達(dá)出來(lái)，推動(dòng)并加深了政治對(duì)社會(huì)和民眾的影響，形成了中國(guó)藝術(shù)史上的一次重大轉(zhuǎn)變，改變了社會(huì)發(fā)展的方向并同時(shí)催生了特定時(shí)代的特殊文化現(xiàn)象，深刻影響到中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)。中國(guó)美術(shù)開始從表達(dá)個(gè)人審美轉(zhuǎn)向表達(dá)集體意志、從“精”而“深”走向“廣”而“范”。藝術(shù)的審美品味從“作為藝術(shù)的藝術(shù)”讓位于對(duì)政治理想的表達(dá)與追求。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁(yè)數(shù)】：34 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

董希文《開國(guó)大典》

蘇聯(lián)模式不斷吸收、學(xué)習(xí)的過(guò)程也產(chǎn)生傳統(tǒng)藝術(shù)與蘇聯(lián)模式的沖突終于被公開寫實(shí)方法來(lái)整理傳統(tǒng)技法”；王曼碩的的素描教學(xué)原則有何異同?中國(guó)畫的造型原則里，用不著再另起爐灶來(lái)搞什么中國(guó)始用寫實(shí)主義造型觀進(jìn)行了一系列改造，融吸收后，進(jìn)一步向?qū)憣?shí)主義靠近，但是，遭到了多數(shù)藝術(shù)家的反對(duì)。單一的寫實(shí)主義道路前進(jìn)，這主要與毛澤基本思想，及另一個(gè)“為工農(nóng)兵喜聞樂(lè)為工農(nóng)兵喜聞樂(lè)見”，延安模式在對(duì)蘇聯(lián)還是對(duì)延

單一的寫實(shí)主義道路前進(jìn)，這主要與毛澤基本思想，及另一個(gè)“為工農(nóng)兵喜聞樂(lè)為工農(nóng)兵喜聞樂(lè)見”，延安模式在對(duì)蘇聯(lián)還是對(duì)延》當(dāng)討論曼如的地，不牌年它、多次習(xí)慣工宿牌年圖 2，中央美院附中集體創(chuàng)作《當(dāng)代英雄》

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]在延安文藝座談會(huì)上的講話[J]. 毛澤東.  解放軍文藝. 1967 (07)



本文編號(hào)：3605890