20世紀(jì)30、40年代的中國美術(shù)正需要注入一些有人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)批判的東西,打破當(dāng)時(shí)風(fēng)花雪月和隔膜于現(xiàn)實(shí)激情的現(xiàn)狀,需要力量和叫喊的現(xiàn)實(shí)讓當(dāng)時(shí)的國人很快的接納了這種來自西方的藝術(shù)語言。自新興木刻運(yùn)動(dòng)之后迅猛發(fā)展開來,崇尚德國木刻中“不模仿,不復(fù)制,作者捏刀向木直刻下去”即“捏刀向木,放刀直干”充滿“力之美”的藝術(shù)。近20年來,中國的版畫也成多元態(tài)勢不斷發(fā)展擴(kuò)大,創(chuàng)作中的不同的觀念、手法、角度、題材都增加了版畫表現(xiàn)的范圍,現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)形式得到延伸、深化,多種視覺傳達(dá)的文化信息,及對(duì)于邊緣版畫的形式探索,作品中個(gè)人意識(shí)強(qiáng)化,主動(dòng)模式的創(chuàng)作精神,替代了封閉心里的群體觀念。當(dāng)代性的形式既是從造型中產(chǎn)生美感,亦是在精神上追求有為,藝術(shù)本體呈多樣化趨勢,如在形式中追求無精神性,那形式的面貌與作品內(nèi)在的價(jià)值的辯證關(guān)系,必然是要拉開距離。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

赫克爾黑白木刻在原野中的人

抽象形式和一）與野獸文化特有的圓盤和節(jié)奏人物康定斯出了高盧人圖 1.2 坎彭東克 黑白木刻 弄花的人組合和色彩的物的形式來尋求自身和刻畫所表現(xiàn)的線條表現(xiàn)幻覺和幻境7。斯卡爾 柯柯 式加一直追求的是梵高馳的、散亂自由的筆觸，隨意點(diǎn)面，像居多，運(yùn)用變形的方式和壓抑的色氣

出了高盧人圖 1.2 坎彭東克 黑白木刻 弄花的人組合和色彩的物的形式來尋求自身和刻畫所表現(xiàn)的線條表現(xiàn)幻覺和幻境7。斯卡爾 柯柯 式加一直追求的是梵高馳的、散亂自由的筆觸，隨意點(diǎn)面，像居多，運(yùn)用變形的方式和壓抑的色氣和形觸。寫

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對(duì)復(fù)數(shù)性繪畫的新探索與再認(rèn)識(shí)[J]. 徐冰.  美術(shù). 1987(10)

碩士論文
[1]論20世紀(jì)初德國表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生與發(fā)展[D]. 蘇宇.山東大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3600413