現(xiàn)代博物館的陳列方式抹平了古代畫(huà)作之間的時(shí)空差異,導(dǎo)致繪畫(huà)的"歷史語(yǔ)境"遭到破壞和誤讀。為了更好地傳承古代藝術(shù),我們應(yīng)當(dāng)從"收視點(diǎn)"的角度去考察畫(huà)作,還原其最初被觀(guān)看（或使用）的語(yǔ)境以及相應(yīng)的觀(guān)看方式。對(duì)畫(huà)作"收視點(diǎn)"的重構(gòu)有助于更深入地理解畫(huà)作的功能、型制、含義和風(fēng)格,亦可使現(xiàn)代人對(duì)創(chuàng)造和使用這些畫(huà)作的古人多一分"了解之同情"。文字史料、圖像再現(xiàn)和文學(xué)描述能為重構(gòu)提供支持的證據(jù),但這些證據(jù)必須被極其謹(jǐn)慎地使用。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)月刊. 2020,52(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【部分圖文】：

（戰(zhàn)國(guó)）楚墓《龍鳳仕女圖》，湖南省博物館藏

（民國(guó)）陳師曾《讀畫(huà)圖》，北京故宮博物院藏

圖1（民國(guó)）陳師曾《讀畫(huà)圖》，北京故宮博物院藏博物館是集中保存古代文化藝術(shù)遺產(chǎn)的地方，傳承是其重要的使命。然而，傳承不只是藝術(shù)品在代與代之間簡(jiǎn)單的物理轉(zhuǎn)移，而是智慧、精神、意義的傳遞。用法國(guó)媒介學(xué)家雷吉斯·德布雷（Régis Debray）的話(huà)說(shuō)，“傳承”指的是“那些在運(yùn)輸傳遞過(guò)程中的東西會(huì)變成什么樣，如何變化，通過(guò)哪兒變化，有什么改變”(1)。如果僅僅把一幅畫(huà)作看成是“畫(huà)出來(lái)的圖像”，那么在歷史的運(yùn)輸傳遞過(guò)程中，它幾乎沒(méi)有什么改變；但若把一幅畫(huà)同時(shí)看作一個(gè)“圖像的載體”，一件文化物品，那么從它被生產(chǎn)出來(lái)到進(jìn)入博物館，其中幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，從諸多角度-如使用者、使用的具體空間、使用目的和達(dá)成效果等等來(lái)看，它都發(fā)生了改變。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“澄懷觀(guān)道”到“旅游指南”——“臥游”觀(guān)念在晚明旅游繪本中的世俗化轉(zhuǎn)向[J]. 李曉愚.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)）. 2017(06)
[2]深閨里的等待者:從詩(shī)歌到圖畫(huà)[J]. 李曉愚.  南方文壇. 2017(04)
[3]關(guān)于雍正時(shí)期十二幅美人畫(huà)的問(wèn)題[J]. 朱家溍.  紫禁城. 1986(03)
[4]對(duì)照新舊摹本談楚國(guó)人物龍鳳帛畫(huà)[J]. 熊傳新.  江漢論壇. 1981(01)

碩士論文
[1]明中葉江南文人山水祝壽圖寓意研究[D]. 李月云.南京藝術(shù)學(xué)院 2013



本文編號(hào)：3543751