這是一篇研究油畫藝術(shù)中對(duì)稱性圖式的文章。文章開頭就對(duì)“對(duì)稱”的定義進(jìn)行闡述,然后闡述了它在客觀世界中的普遍性。接著從心理因素分析了人們對(duì)對(duì)稱的需要。本文以自制圖例輔助繪畫作品,例舉達(dá)芬奇和基蘭達(dá)約的《最后的晚餐》對(duì)對(duì)稱性圖式進(jìn)行分析。又以馬蒂斯和夏加爾的作品為例分析了不同的繪畫作品呈現(xiàn)出不同類型的對(duì)稱。第四章主要是以木人近年來的創(chuàng)作為例,介紹對(duì)對(duì)稱性圖式的實(shí)踐和探求。最后是筆者對(duì)對(duì)稱性圖式的肯定,以及對(duì)其進(jìn)一步探究的決心。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁數(shù)】：18 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

作為對(duì)稱性圖式來講我認(rèn)為稍有欠缺

藏于佛羅倫薩萬圣教堂。它是基蘭達(dá)約最好的作品之一，含有典型的舊式構(gòu)圖要素，整體場(chǎng)景具有對(duì)稱形式，體現(xiàn)寧靜、穩(wěn)定、肅靜的氣氛，與人物跌宕起伏的心理活動(dòng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。圖5的作者是文藝復(fù)興三杰之一雷奧納多·達(dá)芬奇，此畫作于1495一lq98年，藏一J屯米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。圖5中達(dá)芬奇同樣采取了這種圖式，兩幅作品人物的安排也很相似，基督端坐在長條桌中央，門徒們對(duì)稱地分列兩側(cè)，并且人物目光都向中央聚集(基督身上)，使得兩邊門徒以基督為對(duì)稱軸形成左右對(duì)稱。從影響力上講，兩幅五百多年前的繪畫名作中，人們更加推崇達(dá)芬奇的那一幅。達(dá)芬奇的《最后的晚餐》從幾個(gè)方面作了進(jìn)一步改善，首先在兩個(gè)方面打破了傳統(tǒng)

介《訂婚》的簡(jiǎn)析另一位文藝復(fù)興幾杰之一拉斐爾，在他21歲時(shí)所畫的作品《詞一婚》(圖7)，作為對(duì)稱性圖式來講我認(rèn)為稍有欠缺。這幅作品多少受到他的老師佩魯吉諾的影響。圖6最后的晚餐基蘭達(dá)約

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論普通話語音系統(tǒng)的對(duì)稱美[J]. 蘇錫育.  韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(11)



本文編號(hào)：3473025