本文關鍵詞：論顧愷之“以形寫神”的觀念和方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：顧愷之是我國晉代著名畫家,他的繪畫思想在中國畫論史上具有重要的意義。他在歷史上首次提出了“以形寫神”的觀念并將這種觀念應用于繪畫實踐當中,他的形神論對人物畫的傳神起到了重要的作用,是值得歷代文人和學者去研究和探索的。本文從顧愷之現(xiàn)存繪畫作品與理論著作出發(fā),總結和應用顧愷之在“以形寫神”論中提出的觀念與方法,進而闡釋這些理論與方法對后世的意義與啟示。文章的第一部分介紹了顧愷之其人及其畫論,在這一章中首先介紹了顧愷之的生平、思想和創(chuàng)作,讓我們了解了顧愷之的性格及生活狀態(tài),明白了他的繪畫作品及理論是與他的生活和經(jīng)歷息息相關的,他的生平和經(jīng)歷為其藝術理論提供了現(xiàn)實源泉。其次,在第一章中還介紹了顧愷之畫論產(chǎn)生的歷史淵源和時代背景。文章的第二部分介紹了顧愷之畫論的核心觀念即“以形寫神”,并具體介紹了“以形寫神”中的“形”與“神”各指什么及“以形寫神”的審美內(nèi)涵。第三部是全文的重點,具體闡釋“以形寫神”應用及方法,然后從考據(jù)和對顧愷之傳世畫作本身的分析兩個角度入手,重點研究如何以形寫神即如何在藝術創(chuàng)作中從形到神。筆者認為顧愷之之所以能以形寫神主要是因為他認為“悟對通神”是“以形寫神”的核心,“遷想妙得”是“以形寫神”的關鍵,此外顧愷之還注重環(huán)境的烘托、細節(jié)的刻畫、用筆與骨法的描繪,這就是以形寫神的具體方法。接下來文章立足于顧愷之現(xiàn)存的繪畫和畫論,在其中尋找例證來證明顧愷之以形寫神的創(chuàng)作方法。例如在他的經(jīng)典傳世畫作《女史箴圖》、《洛神賦圖》中我們都能找到顧愷之“以形寫神”的具體應用,他的繪畫理論《論畫》、《畫云臺山記》和《魏晉勝流畫贊》中也都對“以形寫神”的方法做了詳細的闡釋。最后文章總結了顧愷之“以形寫神”論對文學、藝術的啟示與價值,使我們更加準確與清晰的了解顧愷之“以形寫神”的真正內(nèi)涵,進而揭示其藝術理論對當今社會所具有的啟示和現(xiàn)實意義。形神論是一個古老的研究話題,先前研究者大多都是從形神論的理論和內(nèi)涵來闡釋形神思想,本文的創(chuàng)新之處在于繼承前人有關形神論的研究的基礎之上重在討論顧愷之“以形寫神”中的概念與應用方法,進而總結其理論對后世的啟示與價值。
【關鍵詞】：顧愷之 以形寫神 觀念 方法
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J212
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 緒論10-14
• 0.1 選題的研究現(xiàn)狀10-12
• 0.2 選題的研究特色與研究方法12-13
• 0.3 選題的現(xiàn)實意義13-14
• 1 顧愷之其人與其畫論14-23
• 1.1 顧愷之的生平、思想和創(chuàng)作14-18
• 1.2 顧愷之人物畫論的產(chǎn)生與其歷史淵源和時代背景18-23
• 1.2.1 顧愷之人物畫論的歷史淵源18-19
• 1.2.2 顧愷之人物畫論的時代背景19-23
• 2“以形寫神”作為顧愷之畫論的核心觀念23-28
• 2.1“以形寫神”中的“形”與“神”23-25
• 2.2“以形寫神”的審美理想25-28
• 3“以形寫神”應用及創(chuàng)作方法28-39
• 3.1“悟對通神”28-30
• 3.2“遷想妙得”30-32
• 3.3 環(huán)境烘托32-34
• 3.4 細節(jié)刻畫34-36
• 3.5 用筆與結構36-39
• 4 顧愷之“以形寫神”論的價值與啟示39-41
• 結束語41-42
• 參考文獻42-45
• 致謝45-46
• 攻讀學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況46-47

【共引文獻】

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  本文關鍵詞：論顧愷之“以形寫神”的觀念和方法，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：346086