西方傳統(tǒng)繪畫往往運用古典美學(xué)的透視法則,使視覺成為一種連接創(chuàng)作主體與繪畫客體的重要媒介,其本質(zhì)是藝術(shù)摹仿或再現(xiàn)自然。作為西方現(xiàn)代藝術(shù)之父,塞尚的繪畫打破了西方繪畫藝術(shù)與自然的二元對立關(guān)系,呈現(xiàn)出人與自然和諧共生的關(guān)系,這需要重新思考繪畫藝術(shù)與自然的關(guān)系。梅洛—龐蒂提出通過知覺參與到繪畫中,將知覺由靜態(tài)的意識發(fā)展成為一種動態(tài)的實踐行為,呈現(xiàn)出繪畫藝術(shù)與自然的原初狀態(tài)。塞尚通過主體知覺的覺醒,論證了知覺對于自然經(jīng)驗的不可或缺性,對于我們從繪畫方面理解人與自然和諧共生的生態(tài)意義具有較大的啟發(fā)性。 

【文章來源】：藝術(shù)評論. 2020,(10)CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、繪畫藝術(shù)與自然關(guān)系論的知覺轉(zhuǎn)向
二、塞尚繪畫藝術(shù)中的自然秩序追尋
三、塞尚繪畫藝術(shù)回歸自然的生態(tài)機制
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]格林伯格的雙重遺產(chǎn)[J]. 沈語冰.  文藝研究. 2010(09)



本文編號：3445273