發(fā)布時(shí)間：2021-08-24 20:24

　　本文首先從陜西省的地理位置、地質(zhì)構(gòu)造上分析陜西形成關(guān)中、陜南、陜北三個(gè)不同區(qū)域的因素，以及各區(qū)域的文化結(jié)構(gòu)。而其中關(guān)中地區(qū)和陜南地區(qū)從地域特征和民俗傳統(tǒng)文化的影響下，又形成了西府鳳翔、東府蒲城、陜南漢中等縣市的既保留大傳統(tǒng)又各具特色的民間木版年畫。筆者從采訪東府地區(qū)的蒲城趙氏木版年畫傳人入手，結(jié)合史料記載和實(shí)地考察進(jìn)行整理，詳細(xì)記述了蒲城趙氏木版年畫的淵源。進(jìn)而，從蒲城趙氏木版年畫的制作工藝方面，從現(xiàn)存趙氏木版年畫的品類上的考證與西府鳳翔、陜南漢中等縣市的同品類年畫，從畫面圖式、民間使用方式上進(jìn)行逐一對(duì)比分析，從三地木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格層面上進(jìn)行分析比較，結(jié)合分析東府地區(qū)的地域特點(diǎn)和趙氏畫鋪選擇的蒲城興鎮(zhèn)的地域優(yōu)勢(shì)上，總結(jié)以上三方面因素，最終得出趙氏木版年畫能在蒲城興鎮(zhèn)持續(xù)興盛發(fā)展一百多年的主要原因。最后通過分析東府地區(qū)的民俗特征、年節(jié)的使用特點(diǎn)、祭祀的特點(diǎn)、從中國(guó)古代的“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”文化區(qū)別上分析總結(jié)，繼而得出“小傳統(tǒng)”是中國(guó)古代人們文化、生活的主要依據(jù)。因此，只要有大眾，就一定會(huì)有民間，只要有民間就一定會(huì)存在“小傳統(tǒng)”，只要“小傳統(tǒng)”在，民間美術(shù)就在。因此，從研究我國(guó)的民間木... 

【文章來源】：西安美術(shù)學(xué)院陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：34 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

鳳翔門畫坐秦瓊、敬德

主要生產(chǎn)有“蒲紙”（麥稈紙、爆紙）和煙花爆竹。從明萬(wàn)歷初年至清代民國(guó)初形成了以興鎮(zhèn)為代表的市鎮(zhèn)，集市貿(mào)易興盛，所產(chǎn)紙張遠(yuǎn)銷陜北、甘肅的、甘肅的平?jīng)龅鹊�。資料顯示，蒲城在宋代開始便以泥質(zhì)字模和圖案為主興起手刷，明清時(shí)，采用木刻字和木刻圖案， 印制花炮和年節(jié)祭祀供奉的灶君、土地、等套色年畫，產(chǎn)品盛銷省內(nèi)各地區(qū)以及四川、甘肅等地②。筆者在 2011 年的實(shí)地中發(fā)現(xiàn)，如今的興鎮(zhèn)已經(jīng)很難找到舊時(shí)貿(mào)易的只片瓦了，唯一可以看到的是少量的花炮經(jīng)營(yíng)散戶，當(dāng)年名盛一時(shí)的趙氏家族木版年畫現(xiàn)今也已走到藏箱底的命運(yùn)了。在實(shí)地調(diào)查的過程中，幾乎很少有人能說出在鎮(zhèn)周邊的某個(gè)村莊曾有過類似印制木版年畫的小坊，由于線索太過模糊，筆者無(wú)法進(jìn)行深入考察，能在相關(guān)資料中查到寫有“楊氏老局”印刷的門畫，坐式“秦瓊敬德”一對(duì)線稿木版年畫 圖 1-1a 蒲城楊氏老局 坐秦瓊、敬圖 1-1a）③，是唯一與趙氏木版年畫相關(guān)的出現(xiàn)于蒲城興鎮(zhèn)的記載。通過與西府鳳翔

久的面花、麥稈畫等等。其中蒲城的焰火、化遺產(chǎn)的保護(hù)，其它民間藝術(shù)仍處于自生文化，只靠搶救一二種瀕臨滅絕的民俗藝區(qū)的民俗文化的完整性是沒有實(shí)際意義的。木版年畫作坊主要集中在渭南市和蒲城興及周邊村莊在隋唐時(shí)期便有了少量的手工紙）和煙花爆竹。從明萬(wàn)歷初年至清代直貿(mào)易興盛，所產(chǎn)紙張遠(yuǎn)銷陜北、甘肅的蘭代開始便以泥質(zhì)字模和圖案為主興起手工印制花炮和年節(jié)祭祀供奉的灶君、土地、門川、甘肅等地②。筆者在 2011 年的實(shí)地考貿(mào)易的只營(yíng)散戶，


本文編號(hào)：3360664