筆者從事美術(shù)學(xué)習(xí)以來潛心學(xué)習(xí)和觀摩過大大小小的很多畫展,在研究生學(xué)習(xí)期間結(jié)合自身經(jīng)歷,越發(fā)認(rèn)識到整個(gè)畫界就是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的藝術(shù)世界。在當(dāng)下文化環(huán)境中,一切藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)現(xiàn)象與藝術(shù)作為都在無形當(dāng)中表現(xiàn)為一種從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變,人們在審美層面上越發(fā)展示出了富有層次和挑剔的眼光,要想不斷的提升創(chuàng)作水平,必須在深入生活的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)作更好的作品。相對于今日現(xiàn)實(shí)世界給人豐富的感官刺激,繪畫的水墨語言在表達(dá)上似乎顯得蒼白無力,缺乏生活感受,缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力,更缺乏藝術(shù)價(jià)值。筆者結(jié)合自己這幾年的外地寫生、創(chuàng)作實(shí)踐,想表達(dá)生活感受在繪畫創(chuàng)作的重要作用。“中國畫走向當(dāng)代要靠自身的生活感受、積淀,只要真情實(shí)意的感受生活,沉淀生活,就會有豐富的創(chuàng)作源泉”。筆者以石魯?shù)乃囆g(shù)生涯以及劉文西、陳忠志、方增先等老一輩藝術(shù)家的代表作為背景分析,闡述“生活感受與自身情感與繪畫創(chuàng)作”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。老一輩藝術(shù)家所付出的努力以及所取得的成績是值得我們的學(xué)習(xí),借鑒的。尤其他們對待生活的態(tài)度,對藝術(shù)的態(tài)度。他們追求在做好藝術(shù)前要先做好人,用細(xì)致、真誠、質(zhì)樸、去對待生活。在生活中激發(fā)創(chuàng)作熱情,找尋創(chuàng)作靈感。如果放棄對生活... 

【文章來源】：西安美術(shù)學(xué)院陜西省

【文章頁數(shù)】：25 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

石魯《群英會》木刻1946

長起來的陜甘寧革命根據(jù)地和新中國的建設(shè)大潮充滿激情和強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，延安十年對石魯?shù)乃枷?藝術(shù),都有很深的影響,那里的山山水水,那里的人民,都給他留下了深刻的印象,他熱愛這里的生活,這里的一切，他在這里發(fā)現(xiàn)了屬于生活的美, 他悅于表現(xiàn)他們，他多次深入生活, 熱情洋溢的為老鄉(xiāng)們寫生,完全與人民融為一體，令觀者們感到時(shí)代的動力跟脈搏,也是這里的人民的生活狀態(tài)給石魯帶來了激情與靈感，也決定了他的作品給人一種感動，鼓舞。正如他所說：“不到生活中去就找不到藝術(shù)，或者要搞創(chuàng)作必須取之與自己直接見到的生活。”6他不同于以臨摹仿古為生的大批畫家，而是對生活直接的感受，他畫畫題材廣，思路多，身邊的花，草，工具，人物，山水等，而所有這些題材都和他的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷有關(guān)，以生活、經(jīng)歷、感受等與分析一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的作品，這句話不無道理。石魯從小過著衣食無憂的生活，他出生在一個(gè)書香門第之家。在這種富足的生活狀態(tài)下,他并沒有放棄自己的理想，在他兄弟馮建影響下他愛上了藝術(shù)，1934 年十五歲的石魯奔向成都東方美專,僅僅兩年的學(xué)習(xí)時(shí)間,他專研了中國畫,西洋畫和圖案畫的知識也正是這個(gè)時(shí)候他初步了解了石濤,八大山人等畫家,并領(lǐng)悟了他們反抗精神和悲壯的審美內(nèi)涵,1939 年石魯剛二十出頭，毅然拋棄自己的富貴生活只身前往延安，因崇拜清代畫家石濤和現(xiàn)代文學(xué)家魯迅而改名為石魯并沿用終生. 石魯是中國二十世紀(jì)美術(shù)史

生活積累與內(nèi)心真實(shí)感受，50 年代前期,中國投入大量當(dāng)時(shí)多次到鐵路工地寫生,了解工人跟沿線人民的生中，但當(dāng)時(shí)卻一直苦惱于沒有一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式,見火車穿過古長城,于是,構(gòu)思出來了，這幅作品就誕族牧民,草原,羊群,畫面分為三個(gè)層次,遠(yuǎn)處是起伏的蜿蜒的古長城,近處是羊群被轟鳴聲驚擾并奔跑以及圖 3 石魯《古長城外》1954

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]石魯論[J]. 王川.  西北美術(shù). 1997(03)



本文編號：3288159