一切人類的文化現(xiàn)象和精神活動(dòng),神話、藝術(shù)和科學(xué),都是在運(yùn)用語(yǔ)言的方式來(lái)表達(dá)人類的種種經(jīng)驗(yàn),概念作用不過(guò)是語(yǔ)言的一種特殊運(yùn)用。事實(shí)上繪畫(huà)造型藝術(shù)的語(yǔ)言是從原始開(kāi)始到現(xiàn)在一直存在于每一個(gè)視覺(jué)里面或每一件繪畫(huà)藝術(shù)作品中,只不過(guò)因它所表達(dá)的程度不同,所以產(chǎn)生不同的效果和作用。所以研究語(yǔ)言在繪畫(huà)中的作用成為創(chuàng)作過(guò)程中非常重要的環(huán)節(jié)。而繪畫(huà)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的解析能夠在不同的概念下將繪畫(huà)創(chuàng)作及完成中的元素分離解析,可以在更為細(xì)微的條件下具體的分析繪畫(huà)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的形式和意義。對(duì)理解繪畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)則成為理解藝術(shù)家和作品的一個(gè)重要依據(jù)。所以將繪畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言結(jié)構(gòu)結(jié)合這兩個(gè)關(guān)乎繪畫(huà)創(chuàng)作的重要元素結(jié)合起來(lái)分析,可以更為透徹的看待語(yǔ)言在繪畫(huà)創(chuàng)作中的各種作用,可以更好的理解繪畫(huà)創(chuàng)作的語(yǔ)言問(wèn)題。本文將在中國(guó)古代美學(xué)和西方美學(xué)關(guān)于作品結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)上提出繪畫(huà)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的六個(gè)層次,從而結(jié)合符號(hào)在繪畫(huà)中的體現(xiàn)作用,進(jìn)一步分析符號(hào)與繪畫(huà)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的相互作用和所產(chǎn)生的影響。關(guān)于繪畫(huà)語(yǔ)言,試將其分為兩類,即能指部分；和所指部分。然而,中國(guó)古典美學(xué)對(duì)藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí),基本觀點(diǎn)是實(shí)與虛的結(jié)合。實(shí)是呈現(xiàn)作品中的情景。虛是觀者想象的情景。也就是司... 

【文章來(lái)源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：19 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

杜布菲，《戰(zhàn)斗的胡子》，81Cmx100cm，布面油畫(huà)有作品的接受者來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但是作品本身要提供這樣的基礎(chǔ)，需要作品能夠提供可供觀者聯(lián)想啟

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]皮爾士符號(hào)學(xué)的實(shí)用主義特征及其后現(xiàn)代趨向[J]. 胡瑞娜,王姝慧.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2007(04)
[2]觀看符號(hào)/解讀繪畫(huà)——運(yùn)用符號(hào)學(xué)理解視覺(jué)藝術(shù)[J]. 米克·巴爾,常寧生.  世界美術(shù). 2007(01)
[3]圖像與語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向——后形式主義、圖像學(xué)與符號(hào)學(xué)[J]. 曹意強(qiáng).  新美術(shù). 2005(03)
[4]繪畫(huà)造型符號(hào)化的啟迪[J]. 陳紹林.  新美術(shù). 2005(03)
[5]論藝術(shù)創(chuàng)造的符號(hào)邏輯[J]. 施旭升.  首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[6]繪畫(huà)符號(hào)的形式與內(nèi)容[J]. 張平,張士顯.  齊魯學(xué)刊. 1995(06)

博士論文
[1]繪畫(huà)的勝利？美國(guó)的勝利？[D]. 張敢.中央美術(shù)學(xué)院 1999

碩士論文
[1]從藝術(shù)符號(hào)到審美意象的構(gòu)建[D]. 宋春艷.山東輕工業(yè)學(xué)院 2007
[2]藝術(shù)語(yǔ)言的言語(yǔ)生成機(jī)制分析[D]. 楊剛.云南師范大學(xué) 2005
[3]藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)的生成及其言語(yǔ)形式[D]. 李洪平.云南師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3267050