真境山水—荊浩的“圖真說”及“全景山水”
發(fā)布時(shí)間:2021-07-05 14:30
荊浩是我國唐末五代之際著名的山水畫家及理論家,他上承魏晉南北朝、隋、唐傳統(tǒng),下啟宋代新局面,開創(chuàng)北派山水畫,對繪畫的發(fā)展起了承前啟后的作用。他的《筆法記》是遺留至今的主要理論著作,《匡廬圖》、《溪山行旅圖》是留傳至今的主要繪畫作品。長期以來,有關(guān)《筆法記》的研究主要涉及“圖真”、“六要”、“四勢”“四品”、“二病”等,而對文中不同語境下的“真”進(jìn)行研讀與剖析甚少,因此對于文中核心思想“圖真”的藝術(shù)真蘊(yùn)及深厚的文化內(nèi)涵的探討備感不足!皥D真”不僅講究作品的形似之真及傳神之真,還講究竭力追求創(chuàng)作真實(shí)的思景論,因而荊浩注重作品及實(shí)踐中“真”的追求與塑造。荊浩隱居太行山,通過日常的觀察與領(lǐng)悟,開辟了全景式構(gòu)圖與筆墨寫實(shí)技法,實(shí)現(xiàn)了理念“真”與實(shí)踐創(chuàng)作“真”的統(tǒng)一,最終達(dá)到真境山水的境界。荊浩的傳世作品《匡廬圖》與《溪山行旅圖》中,充分體現(xiàn)了心、象融合統(tǒng)一的全景山水之境,其繪畫理念與繪畫風(fēng)格直接引領(lǐng)了北派山水畫的形成與發(fā)展。通過查閱資料與分析作品,對荊浩“圖真說”進(jìn)行了仔細(xì)的研究,認(rèn)為其繪畫理念與藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)了“真”的境界。通過本文的論述,對于當(dāng)今中國畫的創(chuàng)作與研究應(yīng)致力于本體,正確認(rèn)識(shí)與理解傳...
【文章來源】:江西科技師范大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:51 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 引言
1.1 概述
1.2 研究現(xiàn)狀
1.3 研究目的及意義
第2章 中國古代藝術(shù)的“尋真”之路
2.1 漢代之前有關(guān)“真”的哲學(xué)與美學(xué)思想
2.2 魏晉南北朝文藝創(chuàng)作中“真”理念發(fā)展
2.2.1 傳神論
2.2.2 山水暢神論
2.3 唐、五代文藝創(chuàng)作之“真”
2.3.1 五代詩歌文學(xué)——幽怨晚香之韻
2.3.2 唐、五代繪畫理念——深入系統(tǒng)化
第3章 《筆法記》與“圖真說”
3.1 荊浩及《筆法記》
3.1.1 荊浩的生平
3.1.2 荊浩理論著作《筆法記》
3.2 物象之原——形似之真
3.2.1 客觀外在形態(tài)
3.2.2 客觀本質(zhì)特征
3.3 氣質(zhì)俱盛——?dú)忭嵵?br> 3.3.1 畫者,畫也
3.3.2 真與似
3.4 搜妙創(chuàng)真——形神兼?zhèn)渲辆?br> 3.4.1 思
3.4.2 景
第4章 全景山水,“圖真”理論的藝術(shù)展現(xiàn)
4.1 全景山水、氣勢相生
4.1.1 《匡廬圖》大山大水、開圖千里
4.2 筆墨兼濟(jì)、水暈?zāi)?br> 4.2.1 《匡廬圖》筆蹤恣意、水暈?zāi)?br> 4.3 《雪山行旅圖》情與韻的營造
第5章 “圖真說”的后世影響及當(dāng)代意義
5.1 圖真論的后世影響
5.1.1 郭熙的“師法自然”與“林泉之心”
5.1.2 北派真境山水
5.1.2.1 關(guān)仝——雄偉壯闊之真
5.1.2.2 李成——寒林平遠(yuǎn)之真
5.1.2.3 范寬——?dú)鈩菪蹨喼?br> 5.1.3 北派真境山水理念漸行漸遠(yuǎn)
5.2 “圖真說”的當(dāng)代借鑒意義
5.2.1 藝術(shù)修養(yǎng)
5.2.2 實(shí)踐與創(chuàng)新
第6章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]北派山水畫的美學(xué)貢獻(xiàn)——兼談對中國山水畫生態(tài)的意義[J]. 陳云剛. 新美術(shù). 2010(06)
[2]荊浩“圖真” 論對山水畫創(chuàng)作的指導(dǎo)意義[J]. 沈克. 國畫家. 2010(06)
[3]荊浩《筆法記》“度物象而取其真”命題釋義[J]. 湯凌云. 吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[4]荊浩與太行山[J]. 林通雁. 美術(shù)觀察. 2009(12)
[5]關(guān)于荊浩《雪山行旅圖》的探討[J]. 袁有根. 美術(shù). 2009(05)
[6]論中國山水畫追求虛境的表現(xiàn)方式[J]. 劉堂春. 理論與創(chuàng)作. 2008(06)
[7]關(guān)于荊浩山水畫意境的研究[J]. 張文賢. 美術(shù)界. 2008(01)
[8]論“真境山水”的學(xué)理闡釋及其藝術(shù)流變[J]. 金建榮. 藝術(shù)百家. 2007(S1)
[9]荊浩“圖真”說[J]. 吳冬梅. 裝飾. 2005(05)
[10]試論現(xiàn)代中國山水畫的審美取向[J]. 章長青. 安康師專學(xué)報(bào). 2004(03)
碩士論文
[1]從《筆法記》到《匡廬圖》探究荊浩對“真”追求的統(tǒng)一性[D]. 蔣鑫.南京藝術(shù)學(xué)院 2010
[2]五代山水畫家—荊浩研究[D]. 吳春艷.東北師范大學(xué) 2007
本文編號(hào):3266249
【文章來源】:江西科技師范大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:51 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 引言
1.1 概述
1.2 研究現(xiàn)狀
1.3 研究目的及意義
第2章 中國古代藝術(shù)的“尋真”之路
2.1 漢代之前有關(guān)“真”的哲學(xué)與美學(xué)思想
2.2 魏晉南北朝文藝創(chuàng)作中“真”理念發(fā)展
2.2.1 傳神論
2.2.2 山水暢神論
2.3 唐、五代文藝創(chuàng)作之“真”
2.3.1 五代詩歌文學(xué)——幽怨晚香之韻
2.3.2 唐、五代繪畫理念——深入系統(tǒng)化
第3章 《筆法記》與“圖真說”
3.1 荊浩及《筆法記》
3.1.1 荊浩的生平
3.1.2 荊浩理論著作《筆法記》
3.2 物象之原——形似之真
3.2.1 客觀外在形態(tài)
3.2.2 客觀本質(zhì)特征
3.3 氣質(zhì)俱盛——?dú)忭嵵?br> 3.3.1 畫者,畫也
3.3.2 真與似
3.4 搜妙創(chuàng)真——形神兼?zhèn)渲辆?br> 3.4.1 思
3.4.2 景
第4章 全景山水,“圖真”理論的藝術(shù)展現(xiàn)
4.1 全景山水、氣勢相生
4.1.1 《匡廬圖》大山大水、開圖千里
4.2 筆墨兼濟(jì)、水暈?zāi)?br> 4.2.1 《匡廬圖》筆蹤恣意、水暈?zāi)?br> 4.3 《雪山行旅圖》情與韻的營造
第5章 “圖真說”的后世影響及當(dāng)代意義
5.1 圖真論的后世影響
5.1.1 郭熙的“師法自然”與“林泉之心”
5.1.2 北派真境山水
5.1.2.1 關(guān)仝——雄偉壯闊之真
5.1.2.2 李成——寒林平遠(yuǎn)之真
5.1.2.3 范寬——?dú)鈩菪蹨喼?br> 5.1.3 北派真境山水理念漸行漸遠(yuǎn)
5.2 “圖真說”的當(dāng)代借鑒意義
5.2.1 藝術(shù)修養(yǎng)
5.2.2 實(shí)踐與創(chuàng)新
第6章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]北派山水畫的美學(xué)貢獻(xiàn)——兼談對中國山水畫生態(tài)的意義[J]. 陳云剛. 新美術(shù). 2010(06)
[2]荊浩“圖真” 論對山水畫創(chuàng)作的指導(dǎo)意義[J]. 沈克. 國畫家. 2010(06)
[3]荊浩《筆法記》“度物象而取其真”命題釋義[J]. 湯凌云. 吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[4]荊浩與太行山[J]. 林通雁. 美術(shù)觀察. 2009(12)
[5]關(guān)于荊浩《雪山行旅圖》的探討[J]. 袁有根. 美術(shù). 2009(05)
[6]論中國山水畫追求虛境的表現(xiàn)方式[J]. 劉堂春. 理論與創(chuàng)作. 2008(06)
[7]關(guān)于荊浩山水畫意境的研究[J]. 張文賢. 美術(shù)界. 2008(01)
[8]論“真境山水”的學(xué)理闡釋及其藝術(shù)流變[J]. 金建榮. 藝術(shù)百家. 2007(S1)
[9]荊浩“圖真”說[J]. 吳冬梅. 裝飾. 2005(05)
[10]試論現(xiàn)代中國山水畫的審美取向[J]. 章長青. 安康師專學(xué)報(bào). 2004(03)
碩士論文
[1]從《筆法記》到《匡廬圖》探究荊浩對“真”追求的統(tǒng)一性[D]. 蔣鑫.南京藝術(shù)學(xué)院 2010
[2]五代山水畫家—荊浩研究[D]. 吳春艷.東北師范大學(xué) 2007
本文編號(hào):3266249
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