本文主要是以道教為切入點(diǎn)來(lái)對(duì)張雨的書畫題跋進(jìn)行研究的。通過(guò)對(duì)張雨入道后的行徑小考,發(fā)現(xiàn)張雨在入道后居無(wú)定所,人生閱歷十分豐富,在此期間他結(jié)識(shí)了許多能人異士:其中有道士、文人還有官員。結(jié)識(shí)之人眾多,交游范圍極廣。張雨同他們一起進(jìn)行了許多書畫交游及雅集活動(dòng)。張雨在參加這些活動(dòng)中結(jié)識(shí)了許多文人雅士,其中最顯著的便是趙氏一門。張雨與趙氏的交往主要是以趙孟頫為中心展開的,故本文分析了張雨與趙孟頫、趙雍以及石巖之間的書畫交游活動(dòng),還對(duì)張雨的另一好友倪瓚的書畫交游活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)的研究。發(fā)現(xiàn)他們之間無(wú)論在生活上還是在書畫活動(dòng)中都相互影響。張雨與他們的交游活動(dòng)都離不開詩(shī)詞歌賦與書法藝術(shù),且張雨與這些人不僅在文學(xué)造詣上有一定的切磋,還在書法上相互影響共同進(jìn)步。因而本文以張雨交游為基點(diǎn)引出對(duì)張雨書畫題跋的風(fēng)格分析,從張雨師法以及早中晚時(shí)期的書風(fēng)變化入手,分析了他的書法對(duì)后世的影響以及后世對(duì)其書法的評(píng)價(jià),并總結(jié)出張雨書畫題跋的風(fēng)格特點(diǎn)。張雨書畫題跋的內(nèi)容與文獻(xiàn)記載存在一定出入,在對(duì)作品與文獻(xiàn)的比對(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)一些訛誤,這些訛誤可能是在傳抄時(shí)出現(xiàn)的,也可能屬于記載錯(cuò)誤。所以本文對(duì)作品與文獻(xiàn)都進(jìn)行了簡(jiǎn)單的校勘,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)藏... 

【文章來(lái)源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：78 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

以及題《趙孟頫書王羲之軼事帖》（圖3-2）等作品

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文36他館藏，另外有兩幅為私人收藏的拓本，其中題《趙孟頫書醉翁亭記》（圖4-3）是一次偶然的機(jī)會(huì)在一位書畫老板的收藏中所見(jiàn)。臺(tái)北故宮博物院有一幅作品為《張雨書七言絕句》（圖4-2），此作品上有“奉題”二字，后面又有饒介的書法（似是題跋），由于資料所限沒(méi)有找到此跋的原作品，故此處存疑。又《石渠寶笈》卷二十一對(duì)其略有記載，文獻(xiàn)未錄釋文，主要收錄此作品的印章、作品尺寸與“方外張雨”和“臨川饒介”幾個(gè)字。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)與作品的比對(duì)發(fā)現(xiàn)其最多的錯(cuò)誤基本為錯(cuò)字漏字及作品中繁簡(jiǎn)混用的現(xiàn)象，情況如下：（1）張雨題《鄧文原臨急就章》①（圖3-5）：①經(jīng)比對(duì)發(fā)現(xiàn)原作品為“素履齋”而《式古堂書畫匯考》卷十七載為“素履齊”，“齊”為齊的繁體，根據(jù)內(nèi)容此處應(yīng)為“素履齋”，這可能是文獻(xiàn)在抄寫時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤；②原作品為“與之交筆研者，始以予言為不妄”，其中原作品中的“與”為簡(jiǎn)體（張雨的題跋作品中“與”大多數(shù)為簡(jiǎn)體），《式古堂書畫匯考》與《珊瑚網(wǎng)》的記載均為“與之交筆硯，始以余言為不妄”，文獻(xiàn)與作品不一致。（2）題《松雪墨跡行書三段卷》②（圖4-4）：①文獻(xiàn)中為“於”原作品中載“扵”；②文獻(xiàn)中載“僅”原作品為“堇”；③又文獻(xiàn)載“二十九”原作①（清）卞永譽(yù)撰《四庫(kù)藝術(shù)叢書·式古堂書畫匯考》卷十七，第一冊(cè)，上海古籍出版社，第七百七十九頁(yè)。②（清）梁詩(shī)正《石渠寶笈》卷三十，文淵閣四庫(kù)全書本，第二百三十頁(yè)。圖：4-5題《蘇軾天際烏云卷》局部32×723cm藏處不詳圖：4-4題《松雪墨跡行書三段卷》局部31.1×304.7cm（畫芯）北京故宮博物院藏

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文40時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些比較嚴(yán)重的問(wèn)題，這些問(wèn)題證明該作品在歷史的傳承中被人肆意截取，這些被截取的部分可能會(huì)用來(lái)對(duì)其他作品作偽。以下列舉幾個(gè)在�？敝邪l(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：一、《蘇軾天際烏云卷》（圖4-9）：在整理此作品的材料時(shí)發(fā)現(xiàn)該圖卷的題跋有被亂裁及題跋順序錯(cuò)裝的問(wèn)題，且此卷的題跋在《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》和《式古堂書畫匯考》中都有收錄�！囤w氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷三及《式古堂書畫匯考》卷十都對(duì)柯九思題跋的全文進(jìn)行過(guò)記載，通過(guò)與文獻(xiàn)比對(duì)發(fā)現(xiàn)故宮收藏的《天際烏云卷》缺：“經(jīng)、長(zhǎng)安莫浩，至正三年夏五月，丹丘柯九思書”這部分應(yīng)該是被人截去，至于這一部分現(xiàn)在在何處已無(wú)人知曉。另外文獻(xiàn)中載張雨有九首詩(shī)書于《天際烏云卷》后，但故宮所收藏《天際烏云卷》只剩下后四首詩(shī)，前五首已不知所蹤，這是問(wèn)題之一。張雨題《蘇軾天際烏云卷》是至正三年（1343），倪瓚題《蘇軾天際烏云卷》是明洪武元年（1368），按照時(shí)間順序應(yīng)當(dāng)張雨題跋在倪瓚與馬治之前，但是故宮博物院藏的《蘇軾天際烏云卷》張雨題跋在倪瓚與馬治的題跋之后，這是問(wèn)題之二。二、《竹西草堂圖》（圖4-10）：在對(duì)該作品進(jìn)行分析的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，遼寧博物館收藏的《竹西草堂圖》卷首是趙雍篆書“竹西”二字，后為趙雍畫墨竹及題跋，再者是張渥所畫的《竹西草堂》，然后是楊維楨所書的《竹西草堂志》及張雨的題詩(shī)。此圖中趙雍、張渥和楊維楨的作品，可能都是為草堂的主人所作然后被裝裱在一起的，后面有張雨等人的題跋。張雨題跋的圖錄被發(fā)表在《中國(guó)書法》上，題目為《元張雨行書跋楊維楨竹西草堂記》這樣的題目容易被人誤認(rèn)為只是對(duì)楊維楨《竹西草堂志》的題跋。但是圖：4-9張雨、倪瓚等人題《蘇軾天際烏云卷》局部32×723cm藏處不詳圖4-10《竹西草堂圖》局部27.4×877cm

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[9]倪瓚與張雨關(guān)系考(四)[J]. 談福興.  榮寶齋. 2013(08)
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博士論文
[1]郭畀和他的《云山日記》[D]. 羅亞琳.中央美術(shù)學(xué)院 2015

碩士論文
[1]張雨年譜[D]. 丁雪艷.廣西師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3258490