蘇軾是我國歷史上一位藝術(shù)全才,詩、文、書、畫、音樂無所不精。在繪畫領(lǐng)域,他提出的文人畫理論,給中國繪畫史帶來了深遠(yuǎn)的影響。這些理論不僅開啟了文人畫的新時(shí)代,而且在其發(fā)展演變的過程中逐步改變了中國畫的格局。它推動(dòng)了文人畫日漸成熟,并在中國繪畫審美上占據(jù)著重要的地位。因此,蘇軾在畫史上發(fā)揮了承前啟后的重要作用。論文圍繞蘇軾文人畫論中的自我意識(shí)展開論述,通過對其自我意識(shí)的分析,可以找到他提出繪畫理論的哲學(xué)根據(jù),從而更加深刻地理解蘇軾傳神寫意的理論主張,感受到文人獨(dú)立意識(shí)的張揚(yáng)。本文分為三章,分別從自我意識(shí)的體現(xiàn)、產(chǎn)生的文化背景和它的審美意蘊(yùn)展開論述。第一章分析其表現(xiàn)時(shí),從三個(gè)方面進(jìn)行探討:一是他強(qiáng)調(diào)的傳神論是從以我觀物的角度提出;二是他追求的詩畫一律說是要?jiǎng)?chuàng)造有我之境;三是他總結(jié)的藝術(shù)風(fēng)格——天工與清新是物我合一才能達(dá)到的境界。第二章分析文化背景,主要從自我意識(shí)在形神關(guān)系認(rèn)識(shí)中的演化,時(shí)代文人的心靈固守和中國傳統(tǒng)文化的濡染三方面進(jìn)行闡述。第三章是在前兩章的基礎(chǔ)上深入分析蘇軾畫論中自我意識(shí)的審美意蘊(yùn),說明蘇軾將繪畫作為展示自己才華的平臺(tái),他的繪畫理論正是他人生觀的具體體現(xiàn)。蘇軾畫論中的自我意識(shí)... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 蘇軾畫論中的自我意識(shí)
    第一節(jié) 以我觀物——為物傳神
        一、舍形求神
        二、以神統(tǒng)形
        三、神理兼得
    第二節(jié) 有我之境——詩畫一律
        一、詩畫一體觀的產(chǎn)生
        二、“詩中有畫”，“畫中有詩”
    第三節(jié) 物我統(tǒng)一——天工清新
        一、天工之美
        二、清新之逸
第二章 蘇軾畫論中自我意識(shí)的產(chǎn)生
    第一節(jié) 自我意識(shí)在形神關(guān)系認(rèn)識(shí)中的演化
        一、自我意識(shí)的沉潛
        二、主體意識(shí)的覺醒
    第二節(jié) 時(shí)代文人的心靈固守
        一、回歸自我的契機(jī)
        二、藝中求“意”
    第三節(jié) 傳統(tǒng)文化之濡染
        一、儒之仁
        二、道之游
        三、禪之悟
        四、楚騷激情
第三章 蘇軾畫論中自我意識(shí)的審美意蘊(yùn)
    第一節(jié) 寫意抒懷
        一、“取其意氣所到”
        二、“畫如其人”
    第二節(jié) 寄托理想
        一、藝之雅韻
        二、“以藝求道”
    第三節(jié) 精神超越
        一、從自由走向?qū)徝?br>        二、從審美走向哲思
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論蘇軾精神[J]. 湯克勤,汪平秀.  溫州大學(xué)學(xué)報(bào). 2004(05)
[2]中國傳統(tǒng)文化思想與蘇軾文人畫理論[J]. 陳因.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2004(07)
[3]蘇軾繪畫藝術(shù)管窺[J]. 陳曉春.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)
[4]論蘇軾的人格魅力[J]. 周先慎.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
[5]“真放本精微”的傳神理論——蘇軾繪畫美學(xué)思想研究之一[J]. 高嶺.  文藝研究. 1989(05)
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[7]蘇軾的文藝思想[J]. 顧易生.  文學(xué)遺產(chǎn). 1980(02)
[8]蘇軾和宋代文人畫[J]. 王遜.  美術(shù)研究. 1979(01)



本文編號(hào)：3232329