肖像畫(huà)在中西方都有著悠久的藝術(shù)傳統(tǒng),留下不少傳世的肖像畫(huà)佳作和有關(guān)肖像畫(huà)的繪畫(huà)理論。無(wú)論中西,傳統(tǒng)肖像畫(huà)的目的都是源于實(shí)用的。早期肖像畫(huà)的主要功能是為統(tǒng)治者以及宗教服務(wù)的教化工具,后來(lái)發(fā)展成熟的寫(xiě)實(shí)肖像畫(huà)主要是為真人寫(xiě)貌留影,要求形神兼?zhèn)�。�?huà)肖像都是傳統(tǒng)肖像畫(huà)家的謀生手段。十六和十七世紀(jì),中西肖像畫(huà)藝術(shù)幾乎在同一時(shí)期達(dá)到了歷史上最為繁盛的成熟期。照相機(jī)的出現(xiàn),肖像畫(huà)“肖似”的實(shí)用功能被攝影所取代,肖像畫(huà)不再是欽命或訂件,而是追求人性與自我,超越自然,進(jìn)行精神世界的探索和創(chuàng)造,成為藝術(shù)家借題發(fā)揮、自由表達(dá)的創(chuàng)作媒介,是一種個(gè)人體驗(yàn)和選擇。目前,國(guó)內(nèi)外的肖像畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)為多元化的局面。本文通過(guò)對(duì)中西肖像畫(huà)相關(guān)文獻(xiàn)史料和學(xué)術(shù)界對(duì)肖像畫(huà)藝術(shù)有關(guān)論述的梳理,全面地闡釋了肖像畫(huà)從共性大于個(gè)性的“無(wú)我之境”到個(gè)性大于共性的“有我之境”的發(fā)生、發(fā)展的軌跡,進(jìn)而又對(duì)中國(guó)當(dāng)下肖像畫(huà)創(chuàng)作的多元化狀態(tài)進(jìn)行了分析論述,以期對(duì)肖像畫(huà)藝術(shù)有一個(gè)全面系統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí),并對(duì)當(dāng)下的肖像畫(huà)創(chuàng)作能夠起到有價(jià)值的參考作用。全文分為以下幾個(gè)部分:一、“無(wú)我之境”——傳統(tǒng)的肖像畫(huà)藝術(shù),（一）肖像畫(huà)傳統(tǒng)在西方,（二）肖像畫(huà)傳統(tǒng)在中國(guó);二... 

【文章來(lái)源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：22 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、"無(wú)我之境"——傳統(tǒng)的肖像畫(huà)藝術(shù)
    (一) 肖像畫(huà)傳統(tǒng)在西方
    (二) 肖像畫(huà)傳統(tǒng)在中國(guó)
二、"有我之境"——肖像畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
三、當(dāng)下中國(guó)多元化的肖像畫(huà)創(chuàng)作
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
鳴謝
附錄 圖例


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方肖像繪畫(huà)的語(yǔ)境背景[J]. 劉連.  宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(05)
[2]關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)肖像畫(huà)圖式和精神內(nèi)涵的思考[J]. 彭亞.  新美術(shù). 2007(01)
[3]論相學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)肖像畫(huà)[J]. 李家田.  美術(shù)觀察. 2005(01)
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[5]肖像畫(huà)歷史概述[J]. 單國(guó)強(qiáng).  故宮博物院院刊. 1997(02)
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本文編號(hào)：3196043