荷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在中國(guó)傳統(tǒng)文化意義上有深刻的體現(xiàn)。荷以出於泥而不染的清新、高雅、純凈、獨(dú)立,不隨波逐流的性格特征,成為我國(guó)文人一再頌揚(yáng)的典范。同時(shí)它也被視為佛教的象征,賦予了神秘的色彩,代表美好理想的化身,寄托著天人和諧的精神。在我國(guó)民俗里荷更象征著生育、繁衍與婚姻,它作為一種歷久不衰的人格象征的母題,與我國(guó)傳統(tǒng)文化情結(jié)有不可分割的淵源。油畫創(chuàng)作語(yǔ)言是畫家自身圖式的呈現(xiàn),是畫家真實(shí)的寫照。它隨觀念的變化而變化,具有時(shí)代性和當(dāng)代性,是一個(gè)動(dòng)向發(fā)展的過(guò)程。面對(duì)同一題材的荷花,不同人的主觀意識(shí)會(huì)創(chuàng)作不同的荷繪畫作品。傳統(tǒng)文人畫的荷花是“文化符號(hào)”的荷花,他們不在于表現(xiàn)荷的真實(shí)性,更注重荷的文化隱喻。而筆者的荷花,更側(cè)重于“視覺(jué)符號(hào)”的圖像,用已經(jīng)掌握了的西方油畫技法來(lái)尋求具有中國(guó)審美的以荷為載體的油畫創(chuàng)作語(yǔ)言形式。本文主要通過(guò)查閱文獻(xiàn),調(diào)查研究,比較分析,實(shí)例研究（個(gè)案分析）等方法,從八個(gè)方面對(duì)全文進(jìn)行了論述。首先闡述了國(guó)內(nèi)外油畫創(chuàng)作語(yǔ)言的現(xiàn)狀,針對(duì)以荷花為題材的繪畫創(chuàng)作,結(jié)合筆者創(chuàng)作實(shí)踐作為切入點(diǎn),系統(tǒng)的梳理和分析了我國(guó)漢代至清代的荷繪畫語(yǔ)言的發(fā)展、演變,以及近現(xiàn)代畫荷大師有關(guān)荷繪畫創(chuàng)作語(yǔ)... 

【文章來(lái)源】：重慶大學(xué)重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

吳炳《出水芙蓉圖》Fig.4.3WuBing《Waterlilies》

黃居寀《晚荷郭索圖》Fig.4.2HuangJu’cai《latelotus》

皆善畫荷。徐熙，他的荷畫有《瑞圖》等，但畫作及后世荷畫的發(fā)。黃居寀傳世荷實(shí)的風(fēng)格，整個(gè)模寫之，故得其、崔白等突破了跡柔美，所畫荷共比”的贊美。崔工細(xì)，設(shè)色比較圖 4.2 黃居寀《晚荷郭索圖》Fig.4.2 HuangJu’cai《late lotus》圖 4.1 顧德謙《荷花圖》局部Fig 4.1 Gu Deqian 《lotus》

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]間接語(yǔ)言的特有魅力[J]. 黨朝陽(yáng).  美術(shù)觀察. 2003(05)
[2]東方意象——鷗洋油畫探索之路[J]. 孫美蘭.  美術(shù)研究. 2000(01)
[3]走向“寫”的瘋狂——讀沙耆先生畫感懷[J]. 許江.  新美術(shù). 1998(04)
[4]中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)格特點(diǎn)[J]. 潘天壽.  美術(shù). 1978(06)



本文編號(hào)：3131599