敦煌文化作為中華優(yōu)秀文化的代表之一,而敦煌壁畫又是敦煌莫高窟藝術(shù)中一個極為重要的組成部分。它不僅是東西方文明交流互鑒的見證,也是東西方文明融合創(chuàng)新的結(jié)果。所以,對敦煌壁畫的研究,無論是把它放在中國,還是世界范圍內(nèi)來看,都是具有深遠影響和重要意義的。唐代的敦煌壁畫藝術(shù)最為繁榮,無論在數(shù)量還是質(zhì)量上,都是歷代之最。限于如今專題研究敦煌壁畫色彩的成果比較少,因此本文希望通過對唐代敦煌壁畫色彩的探究,給自己的作品乃至現(xiàn)當代中國畫創(chuàng)作注入新的元素。我作為一名國畫專業(yè)的學生,希望從我的專業(yè)角度出發(fā),對敦煌壁畫色彩作進一步探索。本文選擇唐代敦煌壁畫色彩作為研究對象,有以下三點原因:首先,色彩是作為壁畫的主體而存在的;其次,每個時期壁畫的色彩風格都有其獨特性,而至唐代,最為豐富、全面;最后,其色彩是對敦煌壁畫結(jié)構(gòu)的絕對體現(xiàn)。第一部分為“唐代敦煌壁畫的色彩特點”。通過舉例唐代敦煌壁畫作品揭示其“色墨并重”與“色與線并存”的色彩結(jié)構(gòu),并簡述其“暈染法”與“疊染法”的渲染方式。以探究其色彩特點。第二部分為“唐代敦煌壁畫色彩在當代繪畫藝術(shù)中的體現(xiàn)”。本部分從對重彩畫和巖彩畫的影響兩個方面為切入點,探究唐代敦煌... 

【文章來源】：山東師范大學山東省

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

初唐57窟南壁說法圖

第一節(jié) 唐代敦煌壁畫獨特的色彩結(jié)構(gòu) 、墨色并重的色彩結(jié)構(gòu)唐代敦煌壁畫呈現(xiàn)出墨色并重的色彩結(jié)構(gòu)。它有別于中國的傳統(tǒng)畫風，中原風呈現(xiàn)出重墨輕色的結(jié)構(gòu)，畫面給人以內(nèi)斂含蓄之感。而唐代敦煌壁畫大膽使色彩對比，更有助于人物內(nèi)在形象的表達。就唐代壁畫作品來看，表現(xiàn)色墨的系，也就是讓畫面呈現(xiàn)色彩和諧的關(guān)系，是最為重要的一個問題，始終貫穿于個藝術(shù)發(fā)展之中。張彥遠在《歷代名畫記》中提出：“夫陰陽陶蒸，萬象錯布化無言，神功獨運。草木敷榮，不待丹碌之采；云霧飄飏，不待鉛粉而白。山等空青而翠，鳳不待五色而綷。是故運墨而五色具，謂之得意。意在五色，則

作是統(tǒng)一于暖色調(diào)之下的整體。唐代壁畫中，開始運用一些除顏料外的新材料，比如這幅畫局部（圖 1-2），菩薩的頭飾手飾，衣服上的腰帶等都貼上金箔作為裝飾，豐富畫面的同時，更是為了點綴畫面的細節(jié)，就像傳統(tǒng)花鳥畫中大的植物花卉下再描繪幾只精致、活潑的小鳥的效果一樣。壁畫材料在處理上可以運用除繪畫之外的更為廣泛的手法，更為有趣的是菩薩的頭光用了藍、黑、綠、褐色四種顏色組成。為了通過豐富的顏色來表現(xiàn)佛光絢爛的效果，“光”本來就是無形的東西，古人卻運用有形的色塊加以表現(xiàn)，這種簡單平涂疊加的方法，雖然并不真實，但卻很具有藝術(shù)性，值得我們汲取、學習。唐代壁畫對于重色的體現(xiàn)，還體現(xiàn)在控制顏色之間的對比。以第 220 窟的這圖 1-3 220 窟 維摩劼經(jīng)變圖（局部）

【參考文獻】：
期刊論文
[1]略談唐代敦煌壁畫的色彩語言[J]. 黃駿.  新美術(shù). 2008(05)
[2]敦煌壁畫的色彩藝術(shù)分析[J]. 劉飛.  社科縱橫. 2008(06)



本文編號：3072119