石濤與塞尚是中西方兩位極具個人藝術(shù)特色與性格的藝術(shù)大師。他們分別是東西方美術(shù)史中處于各自歷史轉(zhuǎn)折時期的泰斗級人物。在西方塞尚被稱作“現(xiàn)代繪畫之父”,在東方石濤則被尊奉為“中國現(xiàn)代藝術(shù)之父”。石濤所生活的年代比塞尚早了近兩個世紀(jì),在藝術(shù)的道路上,他們都?xì)v經(jīng)波折,在幾番崎嶇與輾轉(zhuǎn)后終于形成各自的風(fēng)格。他們的藝術(shù)成就和藝術(shù)觀點深深影響著后輩,并且在美術(shù)史上都留下了絢爛的篇章。他們所處的環(huán)境和接受的文化雖然不同,但是他們的繪畫思想?yún)s有很多共性,前者推動著中國明清時期繪畫的演變,后者則對后來的現(xiàn)代藝術(shù)有著直接的啟發(fā)和影響。在20世紀(jì)初“西學(xué)東漸”思潮的影響下,西方的現(xiàn)代藝術(shù)特別是塞尚、梵高、高更等后印象主義畫家被介紹到了中國。并且對中國近代美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。劉海粟曾敏銳地從后印象主義畫家那里吸取新的觀念和技法,曾在1923年的《新事時報·學(xué)燈》上發(fā)表了《石濤及后期印象派》一文,文中強調(diào)了中國民族藝術(shù)的獨特性,對當(dāng)時畫壇僅從表面模仿西方的現(xiàn)象提出批評。通過對石濤話語錄的研究指出:“三百年前,其思想與今世所謂后期印象派、表現(xiàn)派者竟完全契合�！贝偈沽宋覍κ瘽c塞尚兩個藝術(shù)家的研究。本論文主要... 

【文章來源】：四川美術(shù)學(xué)院重慶市

【文章頁數(shù)】：26 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

《山水人物圖卷》部分石濤27.7cmx313.5cm1664年，北京故宮博物館藏

四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 第 2 章 石濤繪畫的現(xiàn)代性熙皇帝平定三番的一年。石濤所有重要的佛教題材的作品，都隱含著一定的政治與宗教傾向，畫面的主題隱含著對明朝復(fù)興的渴望，也可看出石濤對身為明宗室后代身份地位的榮耀感。與此相矛盾的在于石濤同時又想借清政府的力量來承認(rèn)其身份的“合法性”。1680 年，38 歲的石濤移居南京。此時畫家的作品不再依賴意象，而是通過大量的留白來營造意境，在其繪畫藝術(shù)風(fēng)格上做出了重要轉(zhuǎn)變。他開始以更徹底的方式來界定自己的藝術(shù)，并承認(rèn)自己與龔賢、髡殘、查士標(biāo)和八大山人等眾多奇士畫家有著相近的審美追求。他也鐘愛雅致的士大夫畫風(fēng)以及徐渭式狂放灑脫的畫風(fēng)。石濤注重畫面的意境并且迷戀繪畫的意象性表達。在他的畫中呈現(xiàn)出他的禪理之道，也使觀者能切身感受到畫家作畫不受制于“法”的約束。

搜盡奇峰圖》卷 石濤 紙本 42.8cmx285.5cm 現(xiàn)藏于北京董其昌倡導(dǎo)下的“南北宗論”以及清初“四王”在當(dāng)時中國畫壇摹古之風(fēng)甚囂塵上。對此石濤在《石擊，他所提出借古開今論、不似之似論、遠(yuǎn)塵脫俗對近現(xiàn)代黃賓虹、徐悲鴻等畫壇名宿影響極其深遠(yuǎn)安在我之面目；古之肺腑，不安入我之腹腸�！笔沁@一思想的闡釋。在繪畫的哲學(xué)觀點上石濤則,畫家打破了繪畫中原有的這種靜止的、原始的狀態(tài)為具體而微的紙上形象,這種主宰其運動過程和結(jié)一畫之法”。9“動之以旋，潤之以轉(zhuǎn)，居之以曠為一位藝術(shù)創(chuàng)作者與理論家的真性情，其一藝術(shù)生之根源。在藝術(shù)創(chuàng)作中人的潛意識會發(fā)揮巨大作用德明確提出這一觀點，潛意識的強烈影響，使得藝


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