試論石濤與塞尚繪畫(huà)的現(xiàn)代性
發(fā)布時(shí)間:2021-02-09 03:13
石濤與塞尚是中西方兩位極具個(gè)人藝術(shù)特色與性格的藝術(shù)大師。他們分別是東西方美術(shù)史中處于各自歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的泰斗級(jí)人物。在西方塞尚被稱作“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”,在東方石濤則被尊奉為“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)之父”。石濤所生活的年代比塞尚早了近兩個(gè)世紀(jì),在藝術(shù)的道路上,他們都?xì)v經(jīng)波折,在幾番崎嶇與輾轉(zhuǎn)后終于形成各自的風(fēng)格。他們的藝術(shù)成就和藝術(shù)觀點(diǎn)深深影響著后輩,并且在美術(shù)史上都留下了絢爛的篇章。他們所處的環(huán)境和接受的文化雖然不同,但是他們的繪畫(huà)思想?yún)s有很多共性,前者推動(dòng)著中國(guó)明清時(shí)期繪畫(huà)的演變,后者則對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代藝術(shù)有著直接的啟發(fā)和影響。在20世紀(jì)初“西學(xué)東漸”思潮的影響下,西方的現(xiàn)代藝術(shù)特別是塞尚、梵高、高更等后印象主義畫(huà)家被介紹到了中國(guó)。并且對(duì)中國(guó)近代美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。劉海粟曾敏銳地從后印象主義畫(huà)家那里吸取新的觀念和技法,曾在1923年的《新事時(shí)報(bào)·學(xué)燈》上發(fā)表了《石濤及后期印象派》一文,文中強(qiáng)調(diào)了中國(guó)民族藝術(shù)的獨(dú)特性,對(duì)當(dāng)時(shí)畫(huà)壇僅從表面模仿西方的現(xiàn)象提出批評(píng)。通過(guò)對(duì)石濤話語(yǔ)錄的研究指出:“三百年前,其思想與今世所謂后期印象派、表現(xiàn)派者竟完全契合。”促使了我對(duì)石濤與塞尚兩個(gè)藝術(shù)家的研究。本論文主要...
【文章來(lái)源】:四川美術(shù)學(xué)院重慶市
【文章頁(yè)數(shù)】:26 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
《山水人物圖卷》部分石濤27.7cmx313.5cm1664年,北京故宮博物館藏
四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 第 2 章 石濤繪畫(huà)的現(xiàn)代性熙皇帝平定三番的一年。石濤所有重要的佛教題材的作品,都隱含著一定的政治與宗教傾向,畫(huà)面的主題隱含著對(duì)明朝復(fù)興的渴望,也可看出石濤對(duì)身為明宗室后代身份地位的榮耀感。與此相矛盾的在于石濤同時(shí)又想借清政府的力量來(lái)承認(rèn)其身份的“合法性”。1680 年,38 歲的石濤移居南京。此時(shí)畫(huà)家的作品不再依賴意象,而是通過(guò)大量的留白來(lái)營(yíng)造意境,在其繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格上做出了重要轉(zhuǎn)變。他開(kāi)始以更徹底的方式來(lái)界定自己的藝術(shù),并承認(rèn)自己與龔賢、髡殘、查士標(biāo)和八大山人等眾多奇士畫(huà)家有著相近的審美追求。他也鐘愛(ài)雅致的士大夫畫(huà)風(fēng)以及徐渭式狂放灑脫的畫(huà)風(fēng)。石濤注重畫(huà)面的意境并且迷戀繪畫(huà)的意象性表達(dá)。在他的畫(huà)中呈現(xiàn)出他的禪理之道,也使觀者能切身感受到畫(huà)家作畫(huà)不受制于“法”的約束。
搜盡奇峰圖》卷 石濤 紙本 42.8cmx285.5cm 現(xiàn)藏于北京董其昌倡導(dǎo)下的“南北宗論”以及清初“四王”在當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇摹古之風(fēng)甚囂塵上。對(duì)此石濤在《石擊,他所提出借古開(kāi)今論、不似之似論、遠(yuǎn)塵脫俗對(duì)近現(xiàn)代黃賓虹、徐悲鴻等畫(huà)壇名宿影響極其深遠(yuǎn)安在我之面目;古之肺腑,不安入我之腹腸。”是這一思想的闡釋。在繪畫(huà)的哲學(xué)觀點(diǎn)上石濤則,畫(huà)家打破了繪畫(huà)中原有的這種靜止的、原始的狀態(tài)為具體而微的紙上形象,這種主宰其運(yùn)動(dòng)過(guò)程和結(jié)一畫(huà)之法”。9“動(dòng)之以旋,潤(rùn)之以轉(zhuǎn),居之以曠為一位藝術(shù)創(chuàng)作者與理論家的真性情,其一藝術(shù)生之根源。在藝術(shù)創(chuàng)作中人的潛意識(shí)會(huì)發(fā)揮巨大作用德明確提出這一觀點(diǎn),潛意識(shí)的強(qiáng)烈影響,使得藝
本文編號(hào):3024952
【文章來(lái)源】:四川美術(shù)學(xué)院重慶市
【文章頁(yè)數(shù)】:26 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
《山水人物圖卷》部分石濤27.7cmx313.5cm1664年,北京故宮博物館藏
四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 第 2 章 石濤繪畫(huà)的現(xiàn)代性熙皇帝平定三番的一年。石濤所有重要的佛教題材的作品,都隱含著一定的政治與宗教傾向,畫(huà)面的主題隱含著對(duì)明朝復(fù)興的渴望,也可看出石濤對(duì)身為明宗室后代身份地位的榮耀感。與此相矛盾的在于石濤同時(shí)又想借清政府的力量來(lái)承認(rèn)其身份的“合法性”。1680 年,38 歲的石濤移居南京。此時(shí)畫(huà)家的作品不再依賴意象,而是通過(guò)大量的留白來(lái)營(yíng)造意境,在其繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格上做出了重要轉(zhuǎn)變。他開(kāi)始以更徹底的方式來(lái)界定自己的藝術(shù),并承認(rèn)自己與龔賢、髡殘、查士標(biāo)和八大山人等眾多奇士畫(huà)家有著相近的審美追求。他也鐘愛(ài)雅致的士大夫畫(huà)風(fēng)以及徐渭式狂放灑脫的畫(huà)風(fēng)。石濤注重畫(huà)面的意境并且迷戀繪畫(huà)的意象性表達(dá)。在他的畫(huà)中呈現(xiàn)出他的禪理之道,也使觀者能切身感受到畫(huà)家作畫(huà)不受制于“法”的約束。
搜盡奇峰圖》卷 石濤 紙本 42.8cmx285.5cm 現(xiàn)藏于北京董其昌倡導(dǎo)下的“南北宗論”以及清初“四王”在當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇摹古之風(fēng)甚囂塵上。對(duì)此石濤在《石擊,他所提出借古開(kāi)今論、不似之似論、遠(yuǎn)塵脫俗對(duì)近現(xiàn)代黃賓虹、徐悲鴻等畫(huà)壇名宿影響極其深遠(yuǎn)安在我之面目;古之肺腑,不安入我之腹腸。”是這一思想的闡釋。在繪畫(huà)的哲學(xué)觀點(diǎn)上石濤則,畫(huà)家打破了繪畫(huà)中原有的這種靜止的、原始的狀態(tài)為具體而微的紙上形象,這種主宰其運(yùn)動(dòng)過(guò)程和結(jié)一畫(huà)之法”。9“動(dòng)之以旋,潤(rùn)之以轉(zhuǎn),居之以曠為一位藝術(shù)創(chuàng)作者與理論家的真性情,其一藝術(shù)生之根源。在藝術(shù)創(chuàng)作中人的潛意識(shí)會(huì)發(fā)揮巨大作用德明確提出這一觀點(diǎn),潛意識(shí)的強(qiáng)烈影響,使得藝
本文編號(hào):3024952
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/huihuayishu/3024952.html
最近更新
教材專(zhuān)著