動物元素與油畫語言符號化的構(gòu)建研究
發(fā)布時間：2021-01-05 07:19
自古以來,動物與人類之間就有著千絲萬縷的聯(lián)系,最早的人類也是由模仿動物的學(xué)習(xí)中才逐漸有了知識,如今動物與人類的和諧相處已經(jīng)成為時代共同關(guān)注的重要話題,在社會中扮演著重要的角色身份。同時,動物元素以符號的形式在繪畫中的使用逐漸演變出一種代表個人的特殊標志,在當(dāng)代藝術(shù)的進程中發(fā)揮著舉足輕重的作用,但它并不是一直以來都作為主體對象來描繪的,它隨著每個階段的思想變化在畫面中演練著不同的身份關(guān)系和意義。而油畫語言符號化在關(guān)于對象的處理上大大消解了傳統(tǒng)的語言表達方式,以一種圖式情感邏輯的形式進入到當(dāng)代藝術(shù)的審美意識中,由此動物作為信息表現(xiàn)的主體在語言符號化的顯性功用下可以進行對接和構(gòu)建。最后在圖像學(xué)、符號學(xué)等相關(guān)理論的輔助下對兩者提出合理性的構(gòu)建方案。本文共分為3章,第1章從中西方美術(shù)史的發(fā)展邏輯順序中以史學(xué)資料來對動物元素在油畫中的起源和發(fā)展兩個部分來進行整合梳理,先談動物元素在油畫中的起源,后根據(jù)這種認識從“以敘事方式組成畫面的一部分”到“形式上的主體意識”再到“思想上獨立出來,成為畫面的主體”的邏輯發(fā)展順序進行論述。第2章以當(dāng)代審美意識中的“本真性”、“社會批判性”、“娛樂性”繪畫形態(tài)在尊重...
【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】：46 頁
【學(xué)位級別】：碩士
【部分圖文】：
逃往埃及喬托約1305
，其中也不乏出現(xiàn)了關(guān)于動物形象的描繪，但其在繪畫主題上依然歸于宗教程式化內(nèi)容。如祭壇組畫中《羔羊的禮贊》（圖1-2）所示，畫面中的羔羊被安放在畫幅中心的一個長方形祭壇上，它頭戴著圣象光環(huán)，胸部一股血液流進一個水晶玻璃容器中，臉上神情泰然自若，似乎沒有因為放血而表現(xiàn)出一絲的痛苦。這種形象的設(shè)定與中世紀人們?nèi)粘５募漓牖顒佑兄苯拥恼諔?yīng)，它們可以理解為主耶穌替罪的宗教形象以拯救人類已死的魂的復(fù)①請參考，姚爾暢.油畫材料與技法基礎(chǔ)[J].合肥：安徽美術(shù)出版社2018.3第4～6頁.圖1-1逃往埃及喬托約1305圖1-2羔羊的禮贊凡·艾克兄弟1432
?體現(xiàn)出畫家對人性化精神的崇尚。同樣關(guān)于動物形象的描繪還有《腓力四世狩獵像》（1632-1633）、《卡洛斯王子畫像》（1635-1636）等作品，它們都以生活中的自然元素融入到畫面中，成為畫面的一部分。然而，油畫傳入中國至今已有一百多年的發(fā)展歷程。上世紀西方油畫傳入中國時，其主要形態(tài)是寫實的、具象的，具有明顯的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征，加之那時的歐洲已經(jīng)普遍流行現(xiàn)代主義思潮，從而古典寫實油畫和現(xiàn)代派油畫充斥畫壇。中國留學(xué)生多數(shù)接受的方式主要來自學(xué)院派的寫實教育，其中影響最大的屬于徐圖1-4宮娥委拉斯貴支1656圖1-3強劫留西帕斯的女兒魯本斯1618
【參考文獻】：
期刊論文
[1]淺談油畫創(chuàng)作中符號化語言的運用方法[J]. 連醒. 安徽文學(xué)(下半月). 2016(04)
[2]當(dāng)代表現(xiàn)性油畫語言的符號化與創(chuàng)新[J]. 孫兆俊. 藝術(shù)教育. 2013(08)
[3]什么是我們的當(dāng)代藝術(shù)[J]. 周計武. 文藝研究. 2013(03)
碩士論文
[1]論油畫中動物的形象表達及意義[D]. 苗雪蓮.山西大學(xué) 2018
[2]中國當(dāng)代油畫中動物題材的創(chuàng)作與研究[D]. 王海紅.陜西師范大學(xué) 2018
[3]對動物題材油畫藝術(shù)創(chuàng)作的解讀與研究[D]. 翟永平.沈陽師范大學(xué) 2017
[4]符號化語言在中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的價值探析[D]. 李曉曉.華中師范大學(xué) 2013
[5]動物油畫創(chuàng)作研究[D]. 段非.首都師范大學(xué) 2012
[6]油畫創(chuàng)作中符號化語言的運用方法[D]. 張齡愉.海南大學(xué) 2012
[7]共同的生存空間[D]. 劉晨陽.廣西藝術(shù)學(xué)院 2011
[8]中國當(dāng)代油畫動物相關(guān)體裁創(chuàng)作研究[D]. 竇宇.云南藝術(shù)學(xué)院 2010
本文編號：2958268
【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】：46 頁
【學(xué)位級別】：碩士
【部分圖文】：
逃往埃及喬托約1305
，其中也不乏出現(xiàn)了關(guān)于動物形象的描繪，但其在繪畫主題上依然歸于宗教程式化內(nèi)容。如祭壇組畫中《羔羊的禮贊》（圖1-2）所示，畫面中的羔羊被安放在畫幅中心的一個長方形祭壇上，它頭戴著圣象光環(huán)，胸部一股血液流進一個水晶玻璃容器中，臉上神情泰然自若，似乎沒有因為放血而表現(xiàn)出一絲的痛苦。這種形象的設(shè)定與中世紀人們?nèi)粘５募漓牖顒佑兄苯拥恼諔?yīng)，它們可以理解為主耶穌替罪的宗教形象以拯救人類已死的魂的復(fù)①請參考，姚爾暢.油畫材料與技法基礎(chǔ)[J].合肥：安徽美術(shù)出版社2018.3第4～6頁.圖1-1逃往埃及喬托約1305圖1-2羔羊的禮贊凡·艾克兄弟1432
?體現(xiàn)出畫家對人性化精神的崇尚。同樣關(guān)于動物形象的描繪還有《腓力四世狩獵像》（1632-1633）、《卡洛斯王子畫像》（1635-1636）等作品，它們都以生活中的自然元素融入到畫面中，成為畫面的一部分。然而，油畫傳入中國至今已有一百多年的發(fā)展歷程。上世紀西方油畫傳入中國時，其主要形態(tài)是寫實的、具象的，具有明顯的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征，加之那時的歐洲已經(jīng)普遍流行現(xiàn)代主義思潮，從而古典寫實油畫和現(xiàn)代派油畫充斥畫壇。中國留學(xué)生多數(shù)接受的方式主要來自學(xué)院派的寫實教育，其中影響最大的屬于徐圖1-4宮娥委拉斯貴支1656圖1-3強劫留西帕斯的女兒魯本斯1618
【參考文獻】：
期刊論文
[1]淺談油畫創(chuàng)作中符號化語言的運用方法[J]. 連醒. 安徽文學(xué)(下半月). 2016(04)
[2]當(dāng)代表現(xiàn)性油畫語言的符號化與創(chuàng)新[J]. 孫兆俊. 藝術(shù)教育. 2013(08)
[3]什么是我們的當(dāng)代藝術(shù)[J]. 周計武. 文藝研究. 2013(03)
碩士論文
[1]論油畫中動物的形象表達及意義[D]. 苗雪蓮.山西大學(xué) 2018
[2]中國當(dāng)代油畫中動物題材的創(chuàng)作與研究[D]. 王海紅.陜西師范大學(xué) 2018
[3]對動物題材油畫藝術(shù)創(chuàng)作的解讀與研究[D]. 翟永平.沈陽師范大學(xué) 2017
[4]符號化語言在中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的價值探析[D]. 李曉曉.華中師范大學(xué) 2013
[5]動物油畫創(chuàng)作研究[D]. 段非.首都師范大學(xué) 2012
[6]油畫創(chuàng)作中符號化語言的運用方法[D]. 張齡愉.海南大學(xué) 2012
[7]共同的生存空間[D]. 劉晨陽.廣西藝術(shù)學(xué)院 2011
[8]中國當(dāng)代油畫動物相關(guān)體裁創(chuàng)作研究[D]. 竇宇.云南藝術(shù)學(xué)院 2010
本文編號：2958268
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