發(fā)布時(shí)間：2021-01-04 18:34

　　最早提到“意象”巨著是《文心雕龍》。此后,歷代畫家逐漸認(rèn)識(shí)到“意象”表現(xiàn)的重要性。今天展現(xiàn)在我們面前的,已經(jīng)是整個(gè)國畫界流露各種意象的藝術(shù)。研究中國寫意花鳥畫的意象,將大自然物化為美好的精神境界,感動(dòng)觀賞者們,改變著人們的審美世界,凈化著人類的靈魂。自古至今,在中國寫意花鳥畫藝術(shù)不斷發(fā)展的藝術(shù)長河中,應(yīng)該說是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,眾多藝術(shù)流派異彩紛呈。依據(jù)中國人的社會(huì)審美需求,逐漸形成了以寫生為基礎(chǔ),把寓興、寫意做為歸依的傳統(tǒng)。歸根結(jié)底中國寫意花鳥畫應(yīng)該擺脫時(shí)空的觀念,追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由,追求種精神領(lǐng)域中“物”、“象”、“形”的存在,可以理解為它是具有精神氣質(zhì)的物象和物象的精神及本質(zhì)。也就是說中國寫意花鳥畫所要表達(dá)的是客觀物象的本質(zhì)形態(tài)——“意象”,換句話說“意象”是中國花鳥畫的本質(zhì)的觀念形態(tài)。本文分為三個(gè)部分。首先中國寫意花鳥畫意境中內(nèi)蘊(yùn)的意象。將“意”與“象”融合為一,在中國寫意花鳥畫作中,可以感受到它的空靈、虛渺、博大、高遠(yuǎn)、產(chǎn)生出通天地的浩蕩之氣。中國寫意花鳥畫的主題意念在本質(zhì)上,是表現(xiàn)自然萬物在一定機(jī)緣中,以“氣”為主體,將藝術(shù)家的思想情感、人類的喜怒哀樂于自然的生機(jī)意趣緊密相... 

【文章來源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

鄭板橋《梅蘭竹菊))

之后互相關(guān)心照顧互相愛護(hù)的友善之情，從而表現(xiàn)出人性向善的一面，這種意外之意的表達(dá)手法實(shí)在是高，不著一字盡顯風(fēng)流。如圖3，“虛靜恬淡，寂寞無為，是萬物之本也”。’9在溫婉含蓄中展現(xiàn)了中國畫的意象之美。圖3齊白石《他!1相互》中國寫意花鳥畫靠視覺形象給人以美感、給人以想象、給人以感動(dòng)的包含“精神”意趣的藝術(shù)。傳統(tǒng)中國寫意花鳥畫對(duì)造型的要求可以概括為:位置得宜、比例準(zhǔn)確、黑白分明、動(dòng)態(tài)自然天成、傳神生動(dòng)。少匕棋的《古行宮》李洋厚、劉綱紀(jì)，《中國美學(xué)史》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1984年7月版，245頁

折、拖拉、頓挫等筆法變化，還可以變化出粗細(xì)、剛?cè)帷⑤p重、軟硬、潤澀等形態(tài)各異的線條，這些能夠觸發(fā)作者情感的線條象舞蹈家的舞姿、似歌唱家的吟唱，它們?cè)诒M情的宣泄表演者的情感。如圖4圖4齊自石的作品中國畫中提到的質(zhì)感，實(shí)際上是指超越于物的人的精神因素。比方書法篆體字有稱“鐵線篆”、“玉筋篆”，取鐵之秀之重，取玉之潤之潔，鐵堅(jiān)硬，玉宜碎，用筆真的追求與它們相似就不好了。以“冰肌玉骨”形容梅花傲霜斗艷，比如肌骨瑩潔光潤，以“冰清玉潔”形容人的高貴品質(zhì)。所有這些如果但從質(zhì)感上講就不能叫人理解了。又被法，觸字原義為皺紋的意思，用來表現(xiàn)寫意花鳥畫石、枝桿的質(zhì)感，效法有三四十種，有剛與柔之分。效法來源于山石的形質(zhì)。效法的最終目的，不是要求石的刻畫逼真;對(duì)自然原質(zhì)而言不過是得其意。所以寫意花鳥畫的目的不是表現(xiàn)松樹、梅桿、柳條的質(zhì)感


本文編號(hào)：2957223